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    與此相同,東方也產(chǎn)生了一種宗教——佛教。佛教誕生在印度,佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言,印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對(duì)視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的。在印度,雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對(duì)象,而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體,這些雕塑有一種厚實(shí)的分量感,從而達(dá)到了一種對(duì)質(zhì)感、三維空間,以及紀(jì)念碑氣勢(shì)的表現(xiàn)。兩漢后佛教傳入中國,后又傳入日本等地。

    古希臘雕塑

    古希臘是公元前12 世紀(jì)―一公元前2 世紀(jì)希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大大小小200 多個(gè)城邦國家,它們之間有頻繁的文化 、貿(mào)易交往,也有頻繁的戰(zhàn)爭,但當(dāng)外族侵略時(shí),它們會(huì)聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達(dá)是其中兩個(gè)最有影響的國家 。
    在每個(gè)城邦內(nèi)部,實(shí)行著一種以公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的奴隸制民主政治,即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,而沒有一個(gè)凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,他們可以自由地討論政治,從事哲學(xué) 、 藝術(shù) 、 自 然科學(xué)的研究等等 。 在這樣自由、民主的氣氛下,產(chǎn)生了許多直到今天仍影響著歐洲乃至整個(gè)世界的偉大哲人、科學(xué)家以及輝煌的藝術(shù)品(藝術(shù)家本人或缺記載入自由與民主賦予古希臘人類的睿智和對(duì)真善美的迫求,自由與民主使得古希臘人充分地享受生命,塑造生命。英雄神, 即是完美的人,古希臘人把宇宙間的真善美直接表現(xiàn)在人本身上,特別是對(duì)人體美的漚歌,成為他們的美之藝術(shù)永恒的主題。
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