中國古代的百獸之王是老虎。老虎也以威猛無敵而稱霸山林。在獅子傳入之前，它威風(fēng)凜凜，統(tǒng)轄著百獸。民眾、家畜常遭虎噬，成語『談虎色變』正說明了虎患之厲害。也正鑒于此，古代中國對虎的膜拜幾乎登峰造極，不知延續(xù)了多少年代。由考古挖掘出的古文物及漢族民間收藏物品看，不少虎符、虎面獸紋，虎形紋，虎型物……均可說明這點(diǎn)。據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)最早的虎型物（虎首飾）屬石家河文化（公元前廿四世紀(jì)——前廿世紀(jì)），年代的確久遠(yuǎn)。至于獅子傳進(jìn)，在中國歷史長河中為時不長，但為何獅子取代老虎成為百獸之王，關(guān)鍵在于獅子與老虎諸獸相較過，在中國浩瀚的史料中，至少五次明確的記載。在漢初學(xué)者綴輯周漢諸書舊文遞相增益而成的中國最早解釋詞義的書著《爾雅·釋獸》中稱：『狻麂（猊）……食虎豹』。而狻猊就是獅子，這里已明確獅子兇猛過虎豹，漢白玉獅子多少錢一對，虎豹成為獅子的食物。在《洛陽伽藍(lán)記》中，記載獅與虎、豹、熊相較更詳。文曰：『莊帝（漢明帝劉莊）謂侍中李彧曰：『朕聞虎見獅必伏，可覓試之』。于是，詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽并送二虎一豹。帝在華林園觀之。于是，虎豹見獅子悉皆瞑目不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴。帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳，踉曳鎖而走，帝大笑。』　另外，史料還有『后魏武帝伐冒頓，得獅子一，還至洛陽，三千里雞犬皆伏，無鳴吠』。（注九）『獅為百獸之長』。（注一0）《本草集解》也說『獅子出西域諸國，狀如虎而小，漢白玉獅子造價，黃色，亦如金色猱狗，而頭大尾長，亦有青色者，銅頭鐵額，鉤爪鋸牙，弭耳昂鼻，目光如電，有須髯。牡者尾上聳毛大如斗，怒則百獸辟易。其乳入牛馬乳中，皆化成水，雖死后虎豹不敢食其肉?！弧—{子的威猛于中國早在漢明帝時（距今近二千年）已得到證明，二虎一豹見獅『悉皆瞑目不敢仰視』，盲熊聞獅子驚怖『曳鎖而走』。至于獅子『雖死后虎豹不敢食其肉』，可謂記載盡致準(zhǔn)確，『百獸之長』靠威而立。因而，外來猛獸獅子取代中國百獸之王老虎的地位，成為稱雄天下的百獸之王，是有明證的?！∷z憾者，這些靠貢獻(xiàn)來的獅子數(shù)量極為有限，作為異獸，歷shi上只供帝王觀賞，漢族民間無緣一睹。而老虎照樣肆虐山林，傷人食畜，平民百姓知道獅子能食老虎，但獅子畢竟是『舶來物』，可望而不可及，對獅子廣泛制約老虎的寄望一直無法成為現(xiàn)實(shí)。民眾只能寄望獅子在冥冥中能制服惡虎。隨著時間的推移，對獅子的信仰、崇拜卻在中國及華人中廣泛傳播，逐步演變、進(jìn)化、完善，成為無所不在的獅膜拜，并人為地給獅子以神化，增加了避邪、鎮(zhèn)煞、防火、制風(fēng)的功能。之所以獅文化能在中國影響之大，漢白玉獅子加工廠家，佛教在中國的傳播則起了推波助瀾的作用。

曲陽縣精工坊雕塑有限公司專業(yè)加工定做各種材質(zhì)石雕獅子，座落在素有'雕刻之鄉(xiāng)'美譽(yù)的曲陽縣，產(chǎn)品做工精細(xì)，欄板欄桿加工定做電話，選料考究，主要產(chǎn)品為'西方人物，傳統(tǒng)人物，園林建筑雕塑，壁爐，各型墓碑，欄板，建筑性雕刻，藝術(shù)精湛，在曲陽雕刻界中享有盛譽(yù)，同時深受國內(nèi)外廣大客戶的青睞，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷于東南亞與歐美各國地區(qū)。

天安門石獅子：北京天安門金水橋前后， 各有一對點(diǎn)綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美， 威武雄健， 使人無不感到它真是活靈活現(xiàn)、栩栩如生的一個真獅子。金水橋頭右側(cè)石獅子的腹部， 有一塊傷痕。 關(guān)于這道傷痕， 有這樣兩個傳說。 一是說， 明代時的將領(lǐng)李國禎被著名的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成追擊， 躲藏在石雕獅子的后面。 李自成發(fā)現(xiàn)了， 舉劍狠狠刺去，廊坊漢白玉獅子， 結(jié)果使石獅子受到誤傷。 另一說， 八國聯(lián)軍入侵北京， 石獅子被侵略軍所破壞。比較有名的獅子包括天安門前的兩對獅子，北京中山公園社稷壇門外的獅子，北京大學(xué)門前的獅子，滄州鐵獅子和盧溝橋望柱上的四百多只獅子，俗話說“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清”。

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