紫袍玉帶石以穩(wěn)沉的紫色為主，綠條相間，同時(shí)伴有桔紅、白等色在其中。 古往今來(lái)，紫袍玉帶石圖片，紫色代表吉祥之色，所謂紫氣東來(lái)，大紅大紫又是民間歷來(lái)寵愛(ài)的色彩，寄托希望和未來(lái)，正謂升官進(jìn)爵，玉帶橫腰，如意吉祥。

紫袍玉帶石層次分明，手感細(xì)膩柔潤(rùn)，色澤自然和諧，密度高，耐酸堿，硬度適中，雕刻性能好，形態(tài)多樣，各具特色并含有人促進(jìn)人體健康的多種微量元素，紫袍玉帶石硯，它的礦物成份為絹云母、氧化鐵為主，并含有綠泥石，銳鈦礦、金紅石、電氣石、化學(xué)成份以Si、Al、Fe3+、K為主，并含有微量Mg、Mn、Cr、Na、B等礦物成分。

紫袍玉帶石”玉石之名由明代皇帝冊(cè)封，是皇帝寵愛(ài)大臣的一種賞賜品，有“紫袍加身，升官晉爵；玉帶橫腰，吉祥如意”之說(shuō)迄今為止世界上只有梵凈山才出產(chǎn)紫袍玉帶石，探明儲(chǔ)量極少，加之獨(dú)特的色帶，細(xì)膩而柔潤(rùn)的質(zhì)地，使其成為一種珍貴的玉石和諧一致，將其置于軒宇大堂和幽雅小居，盡顯珍貴和霸氣。取而觀之，愛(ài)不釋手，遂令工匠做成飾物，每日觀賞，十分喜愛(ài)。

其次，盡量減少茶盤的搬動(dòng)；上面已經(jīng)介紹得很詳細(xì)了，這里就不再描述了。對(duì)于茶漬滲進(jìn)玉石里面，我的 理解是：這是很正常的，紫袍玉帶石茶盤，天然的東西，如果表面加上一些化學(xué)原料來(lái)隔絕，北京紫袍玉帶石，反而是畫蛇添足，色彩不自然，且堵塞了紫袍玉帶石茶盤的氣孔，讓她不能呼吸，就是間 接的扼殺她的生命。不能去除的茶漬可用2000#的水磨砂紙輕磨，輕磨后可用專用水蠟和橄欖油均勻涂抹后，然后用拋光布拋光。

河北硯之源有限公司在易硯的發(fā)源地臺(tái)壇村。易硯始于春秋時(shí)代的燕國(guó)下都。到唐朝晚期易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易硯”。后來(lái)奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的常識(shí)被授予“墨官”并賜姓李后因避亂移居安徽歙州成為“微墨”“歙硯”的開(kāi)山祖。作為硯臺(tái)的一個(gè)分支易水硯與廣東端硯安徽歙硯甘肅洮硯齊名。其承載著悠久的歷史在中國(guó)傳統(tǒng)文化史有著濃墨重彩的一筆是中國(guó)北方民間雕刻工藝和中華文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。 悠久的歷史注定賦予了易硯傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。而硯之源有限公司不辱使命隨著時(shí)代的發(fā)展硯之源在秉承易硯本質(zhì)的同時(shí)也在與時(shí)俱進(jìn)從題材意境到體現(xiàn)的精神都與社會(huì)的發(fā)展人民的文化精神需求緊緊相連。硯之源有限公司發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技藝書(shū)法唐詩(shī)宋詞元曲歷史典故古典人文精神等等傳統(tǒng)文化于一身同時(shí)集實(shí)用觀賞冶情祈福為一體是中國(guó)古典文化的集大成者。 本公司的雕刻大師們使用鉆刀鏟鋸等工具依料定型因石構(gòu)圖根據(jù)硯璞石質(zhì)去粗存精因材施技采用平雕立雕透雕浮雕鏤雕陰陽(yáng)雕等技法制作完成。易硯硯石生有天然石眼或石膽對(duì)巧妙利用天然石眼石膽活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)自然風(fēng)物亭臺(tái)樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間因此易硯設(shè)計(jì)也就成為表達(dá)藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)成為化腐朽為神奇給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。