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    歷不少詩人,東莞服裝燙銀,在詩中表達(dá)了布衣情懷。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,自述處境是:“床頭屋漏無干處”,“布衾多年冷似鐵”,而他念念不忘的,卻是天下布衣:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!”李白夜宿于安徽銅陵五松山下一農(nóng)戶家,“我宿五松下,寂寥無所歡,田家秋作苦,鄰女夜春寒。跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤,令人慚漂母,三謝不能餐”。清冷的月光照在盛菰米的盤中,照在親如家人的老媽媽舉盤的手上,歷歷如畫,詩人與底層布衣們的一片深情,便躍然欲出了。  現(xiàn)代作家亦多有布衣情結(jié)。魯迅筆下,從阿Q到閏土,孔乙己到祥林嫂,無不是布衫人物。夏衍寫了那么多戲劇,均抵不過一篇《包身工》。滴滴汗水,字字血淚,昔日工人的苦難,便得以留在了文學(xué),將光照千秋。
    古代平民不能衣錦繡,故穿著棉麻者稱之布衣?!盾髯印ご舐浴罚骸肮胖t人,賤為布衣,服裝燙銀,貧為匹夫。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,惠州服裝燙銀,其馀則麻枲而已,佛山服裝燙銀,故命曰布衣。” 宋 沈括《夢溪筆談·技藝》:“慶歷中,有布衣畢升,又為活板?!?清 李漁 《玉搔頭·締盟》:“多應(yīng)是皂蓋填門多顯輩,因此上錯(cuò)認(rèn)了風(fēng)塵一布衣?!?臣本布衣?!T葛亮《出師表》《東周列國志》百五回:“尉繚曰:‘吾細(xì)察秦王為人,豐準(zhǔn)長目,鶻膺豺聲,中懷虎狼之心,殘刻少恩,用人時(shí)輕為人屈,不用亦輕棄人。今天下未一,故不惜屈身于布衣;若得志,天下皆為魚肉矣!’”
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