刻硯、賞硯、藏硯，作為一種時尚的風氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個朝代文化、經(jīng)濟乃至審美意識的各種信息。對現(xiàn)代人來說，古硯臺完成了由實用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化，因而也造就了它獨特的收藏理財?shù)膬r值。名硯的可貴之處，不僅僅表現(xiàn)在它外在的質(zhì)量上，還有著更深一層的文化內(nèi)涵——將歷史與文化融入不足盈尺的小小硯臺之中，歙硯臺，成為文人雅士觀賞、收藏、饋贈親友、陶情怡性之硯林佳品。

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依據(jù)硯臺是歷史生活的產(chǎn)物，適應(yīng)著不同時代的生活和生活方式的需要而發(fā)展的研磨器物，是手工制造的，北京硯臺，具有實用性與審美性的產(chǎn)物。硯臺為實用而誕生，其最終是為讓人使用時感到稱心如意，這就審美的萌芽，就連公元前6000年出土的姜寨遺址的研磨器，雖然工藝粗糙，漢白玉硯臺，但其造型已基本成型，已符合研磨器用的內(nèi)在規(guī)定性。隨著技術(shù)的進步，硯（研）發(fā)展到漢已基本成型，至唐宋已高度成熟，這成熟體現(xiàn)在三個方面，一是發(fā)現(xiàn)與利用了最宜磨墨的材質(zhì)，二是傳統(tǒng)的造物思想表現(xiàn)得淋漓盡致，三是工藝與技術(shù)的發(fā)展已達到了一個新的高峰。

硯臺從研到硯漫長的歷史變遷中凝就的獨特的中國文化意象，其中包含著的中國歷史富有生命力的基因，硯臺圖片，含藏著的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想元素，表達著的中國文化的奧妙，一代一代地傳播著、訴說著的有關(guān)中國硯文化的信息，包括其中看不完的形制，說不盡的故事，解讀不完的意義，爭論不休的魅力，以及每一方名硯臺背后極其豐富的鏈接，博大深遠的知識海洋，承載著詩人名賢高僧的大德和生命信息，也凝聚著中國人集體的記憶與中華民族認同的千年密碼，才是我們解不開的情緒，苦苦追尋的夢境。其中所蘊含的意義卻須待于有心人的尋訪，踏勘與解讀。

河北硯之源有限公司在易硯的發(fā)源地臺壇村。易硯始于春秋時代的燕國下都。到唐朝晚期易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易硯”。后來奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的常識被授予“墨官”并賜姓李后因避亂移居安徽歙州成為“微墨”“歙硯”的開山祖。作為硯臺的一個分支易水硯與廣東端硯安徽歙硯甘肅洮硯齊名。其承載著悠久的歷史在中國傳統(tǒng)文化史有著濃墨重彩的一筆是中國北方民間雕刻工藝和中華文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。 悠久的歷史注定賦予了易硯傳承中華傳統(tǒng)文化的責任。而硯之源有限公司不辱使命隨著時代的發(fā)展硯之源在秉承易硯本質(zhì)的同時也在與時俱進從題材意境到體現(xiàn)的精神都與社會的發(fā)展人民的文化精神需求緊緊相連。硯之源有限公司發(fā)揚中國傳統(tǒng)雕刻技藝書法唐詩宋詞元曲歷史典故古典人文精神等等傳統(tǒng)文化于一身同時集實用觀賞冶情祈福為一體是中國古典文化的集大成者。 本公司的雕刻大師們使用鉆刀鏟鋸等工具依料定型因石構(gòu)圖根據(jù)硯璞石質(zhì)去粗存精因材施技采用平雕立雕透雕浮雕鏤雕陰陽雕等技法制作完成。易硯硯石生有天然石眼或石膽對巧妙利用天然石眼石膽活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲自然風物亭臺樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間因此易硯設(shè)計也就成為表達藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)成為化腐朽為神奇給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。