硯臺(tái)要保持清潔，經(jīng)常注意洗滌，彩云石硯臺(tái)價(jià)格，不一定每次都清洗，但兩三次就應(yīng)該清洗一下，或者感覺遺留的墨比較厚的時(shí)候就需要清洗了。　　不能暴曬，不要火烤，陰干后，用硯蓋蓋好，以免灰塵落入。要用柔軟的東西擦洗硯。硯臺(tái)與筆、墨、紙是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書法的必備用具。硯臺(tái)不僅是文房用具，由于其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。

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如果遇到硯匣收縮，硯身放不下的情況，可用砂紙打磨硯匣的內(nèi)側(cè)，讓它增寬易放。古硯匣如有破爛和損壞，可采用匣外配匣的方法對(duì)古硯匣進(jìn)行收藏。　硯主要是古人書寫字畫時(shí)用于乘墨汁和調(diào)整筆型，作為古代文人書桌上的必備品，硯承載了古人對(duì)自然界的贊美、對(duì)事物的遐想，形式多樣，制作精美。作為當(dāng)今拍賣和收藏界的寵兒，鐘形硯臺(tái)價(jià)格，如果是材質(zhì)佳、流傳有序的古硯，可能價(jià)值連城。

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收藏之后不容忽視的地方。配匣。古人云：“硯無(wú)床，不稱王?！逼湟馐钦f(shuō)一方佳硯必須配制好匣，硯放于文房書齋，久遠(yuǎn)流傳，易縣硯臺(tái)，硯匣具有美的觀賞價(jià)值和堅(jiān)固的實(shí)用性，起到硯的保護(hù)映襯作用，使匣“與硯同壽”。匣與硯的造型和諧統(tǒng)一，硯匣的材質(zhì)以紫檀、紅木、花梨、雞翅木、金絲楠木為上，依硯的外形相應(yīng)制成硯匣，硯匣的雕刻不可繁雜，鐘形硯臺(tái)加工，雜則喧賓奪主，硯匣的子口要吻合嚴(yán)密，啟蓋靈活，使用方便。

河北硯之源有限公司在易硯的發(fā)源地臺(tái)壇村。易硯始于春秋時(shí)代的燕國(guó)下都。到唐朝晚期易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易硯”。后來(lái)奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的常識(shí)被授予“墨官”并賜姓李后因避亂移居安徽歙州成為“微墨”“歙硯”的開山祖。作為硯臺(tái)的一個(gè)分支易水硯與廣東端硯安徽歙硯甘肅洮硯齊名。其承載著悠久的歷史在中國(guó)傳統(tǒng)文化史有著濃墨重彩的一筆是中國(guó)北方民間雕刻工藝和中華文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。 悠久的歷史注定賦予了易硯傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。而硯之源有限公司不辱使命隨著時(shí)代的發(fā)展硯之源在秉承易硯本質(zhì)的同時(shí)也在與時(shí)俱進(jìn)從題材意境到體現(xiàn)的精神都與社會(huì)的發(fā)展人民的文化精神需求緊緊相連。硯之源有限公司發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技藝書法唐詩(shī)宋詞元曲歷史典故古典人文精神等等傳統(tǒng)文化于一身同時(shí)集實(shí)用觀賞冶情祈福為一體是中國(guó)古典文化的集大成者。 本公司的雕刻大師們使用鉆刀鏟鋸等工具依料定型因石構(gòu)圖根據(jù)硯璞石質(zhì)去粗存精因材施技采用平雕立雕透雕浮雕鏤雕陰陽(yáng)雕等技法制作完成。易硯硯石生有天然石眼或石膽對(duì)巧妙利用天然石眼石膽活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲自然風(fēng)物亭臺(tái)樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間因此易硯設(shè)計(jì)也就成為表達(dá)藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)成為化腐朽為神奇給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。