城市雕塑與公共空間的營造

城市雕塑作為人類社會(huì)公共空間的一種藝術(shù)表現(xiàn)行為,它的創(chuàng)作首先體現(xiàn)的是一種人類社會(huì)的行為表達(dá)方式,它的存在是通過城市雕塑作品來架構(gòu)人類社會(huì)的文化、心理、情感的橋梁,來呈現(xiàn)、創(chuàng)造城市的文化與精神空間。城市雕塑作為現(xiàn)代化城市的一個(gè)非常重要的組成部分,是現(xiàn)代城市空間、環(huán)境、城市性格、城市社會(huì)心理以及城市大眾審美情趣的展現(xiàn),它以其獨(dú)特的文化、藝術(shù)形式,連接著城市與大眾的公共空間。它猶如城市的節(jié)點(diǎn),是賦予城市空間節(jié)奏的音符,是自然、美學(xué)、環(huán)境、生態(tài)、社會(huì)心理與精神空間的參與者。從某種角度來說,它就是城市的文化符號(hào)與象征,是城市歷史和社會(huì)大眾特質(zhì)與審美情趣的縮影。

縱觀我國城市雕塑建設(shè),從20世紀(jì)80年代以來開始如火如荼的建設(shè),在短短的幾十年間,將西方雕塑從古典到現(xiàn)代都進(jìn)行了不同風(fēng)格與流派的演繹,或古典,或現(xiàn)代,或抽象或?qū)憣?shí)……統(tǒng)而觀之,其形態(tài)基本可以分為兩大類:一是具有主題性或紀(jì)念意義的歷史事件或者人物的城雕,這類雕塑在我國城雕的數(shù)量上有一定規(guī)模,在體現(xiàn)城市的歷史和文化背景上來說,有著積極的作用。在這類作品中有著明確的主題,也有很多有著良好的藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的作品,能喚起人們對(duì)歷史或人物的再次“共鳴”。但它的精神是單向度的,它的藝術(shù)是以滿足單純視覺審美為出發(fā)點(diǎn)的,它的呈現(xiàn)方式也是莊嚴(yán)的,它的審美是“崇高”的,是讓人“景仰”的,是大眾必須“仰視”的,人們?cè)谛蕾p的同時(shí)也會(huì)對(duì)雕塑的技藝發(fā)出“贊嘆”,由此而產(chǎn)生“共鳴”,僅此而已。再一類就是多少有點(diǎn)“現(xiàn)代化”或者“后工業(yè)”影子的城雕作品,但很多作品其實(shí)并無精神支點(diǎn)可言,“形式的蒼白和意志的羸弱”,琢磨不透的形體,粗制的材質(zhì),格格不入的空間呈現(xiàn)方式……

城市雕塑是伴隨城市現(xiàn)代化進(jìn)程相應(yīng)而生的,它在城市與人之間建構(gòu)起一個(gè)公共空間,親和人與自然、人與人的關(guān)系,或欣賞或觸摸,或穿行其間。它的文化精神應(yīng)該是多元的,審美角度應(yīng)該是多向度的,是要符合現(xiàn)代社會(huì)與人的審美追求的。

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