真正意義的歐洲美術(shù)該從古希臘開始。希臘美術(shù)的地理范圍以愛琴海為中心，因此也被視為 

愛琴美術(shù)的延續(xù)。 

雪萊曾在詩(shī)中吟道：“我們都是希臘人?！毕ＥD是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒有希臘，無(wú) 

法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)?？墒浅司幼?nbsp;

在希臘半島上的公民自認(rèn)為希臘人外，很少有人像雪萊那樣以哲理的想像認(rèn)為自己是希臘人 

。那么究竟誰(shuí)是希臘人呢? 

歷史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毀滅者——邁錫尼人，是希臘最早的居民之一。后 

來(lái)淪為北方蠻族的奴隸，并逐漸分流為多立克人和愛奧尼亞人，他們都有共同的信仰和語(yǔ)言 

，所以稱他們?yōu)橄ＥD人。 

“希臘”一詞意為典雅、優(yōu)美。后來(lái)創(chuàng)造出許多雕刻藝術(shù)杰作的希臘人正與這典雅、優(yōu)美之 

名相稱，可謂名副其實(shí)。 

希臘三面臨海，北面連接歐洲大陸。境內(nèi)多天然良港，可以經(jīng)過(guò)地中海通向世界各地，為航 

海和對(duì)外貿(mào)易提供了極為有利的自然環(huán)境，內(nèi)陸多山，土地貧瘠，但是盛產(chǎn)大理石，為雕刻 

藝術(shù)提供了極方便的物質(zhì)材料。 

到了公元前12世紀(jì)，愛琴海文明受到北方蠻族入侵的嚴(yán)重破壞。但不屈的希臘人在這塊曾經(jīng) 

有過(guò)豐厚文明的廢墟上重新建立了燦爛的希臘文明，成為歐洲文明的真正始祖。 

進(jìn)入奴隸社會(huì)的希臘半島，建立了200多個(gè)奴隸制城邦國(guó)家，每一城邦以城市為中心連同城 

郊農(nóng)村組成大小不等的國(guó)家，各自為政。其中最強(qiáng)大的是雅典和斯巴達(dá)。由于國(guó)窮民貧，為 

了 

生存和發(fā)展，各城邦國(guó)家之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，為了保存自己，掠奪財(cái)富，城邦國(guó) 

家實(shí)行強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵政策，在城邦內(nèi)部實(shí)行民主政治，自由民直接參與城邦治理，十分重視民族 

體格素質(zhì)的鍛煉，所以管理國(guó)家、鍛煉身體是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。 

希臘本土氣候宜人，陽(yáng)光充足，溫度適中，在這樣的自然條件下適宜于戶外裸體鍛煉和比賽 

。由于裸體運(yùn)動(dòng)，改變了人們的觀念，不以露體為恥，反以健美身體為榮光，這引起美學(xué)家 

們的關(guān)注和藝術(shù)家的表現(xiàn)，美學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人體美，藝術(shù)家們創(chuàng)造美的人體。大政治家伯里克 

利斯說(shuō)：“我們是愛美的人?！毕ＥD民族是愛美、創(chuàng)造美的民族。 

希臘人在民主自由和激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神，在希 

臘人的心目中最完美的人就是神，因此希臘人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和 

人 

是同形同性，希臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的本原，而把希臘神話視為藝術(shù)的精神 

本源，正如馬克斯所指出的：“希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤”。所以 

希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑。希臘美術(shù)的主要特點(diǎn)是無(wú)所不包的 

和諧與規(guī)律性，還有莊嚴(yán)與靜穆。它的主要標(biāo)志是人體美，希臘人為人類貢獻(xiàn)了高不可及的 

藝術(shù)典范之作。 交道口兒童畫培訓(xùn) 交道口創(chuàng)意么美術(shù)培訓(xùn) 交道口兒童畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 交道口創(chuàng)意美術(shù)培訓(xùn)考級(jí) 交道口繪畫培訓(xùn) 電話

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