【PChouse】在您看來，如何讓設(shè)計更貼近歷史文化，作出有韻味的原汁原味設(shè)計呢?

【蕭愛彬】設(shè)計師的風(fēng)格是自然形成的，是修養(yǎng)和見識融合在一起體現(xiàn)在自己作品里，長期下來自然就會形成自己的風(fēng)格。這不是在追求一個符號，而是對設(shè)計的一個態(tài)度。設(shè)計的過程是空間的體驗，色彩的體驗，材料的體驗。完整的設(shè)計是能給人帶來心情的愉悅，情感的放松，浮想聯(lián)翩的感覺。

我并不提倡做原汁原味的中國設(shè)計的說法，中國人怎么做都有中國人的痕跡。如今，中國已經(jīng)被世界所大同，文化受到了很多的洗禮，參雜了很多各種各樣的觀念，這就是信息時代所給到我們現(xiàn)在的一個結(jié)果。每個人不能都善其身，建立一個封閉的圈子，建立一個獨立的思考方式是很難的。經(jīng)過一定的干擾以后，通過自己的沉淀，然后展現(xiàn)出來。形成的設(shè)計風(fēng)格和狀態(tài)，是自己帶來的，我們叫新中式或新東方其實在日本也不會叫新日式。室內(nèi)設(shè)計界還沒有理論家，有了時代的風(fēng)格就會有一個定位。

日本的設(shè)計是從骨子里透出來的，是因為文化而形成的。中國人也是這樣，也是因為自身文化涵養(yǎng)和積淀，我們的文化、語言和形態(tài)、空間，器物都有中國人自己的喜好。家具設(shè)計也一樣，中國人對木比較親近是因為接觸的木多，西方則可能接觸的金屬比較多，這是和生活狀態(tài)、文化習(xí)俗有關(guān)系的。這種文化習(xí)俗所傳遞的，看到的，景觀、園林、做事，祖?zhèn)骷揖叩纫幌盗械亩媚咳?，混雜在一起以后，自然做出來的東西就是東方的。這個東方還跟你的學(xué)養(yǎng)，信息，所看所學(xué)的東西融合在一起以后，產(chǎn)生出來的一種狀態(tài)。

【PChouse】您為什么會說，是“擁愛設(shè)計公益計劃才讓自己走上了‘正軌’”?

【蕭愛彬】設(shè)計師就是在設(shè)計生活，設(shè)計未來。設(shè)計師一起來做公益，這也是設(shè)計師的一個“正道”。設(shè)計師是默默地在改變社會、改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài)和環(huán)境的群體，設(shè)計師雖然沒有太大的影響力，但當(dāng)參與進(jìn)公益設(shè)計師才是最重要的力量，名人們、富豪們也許捐很多錢，很多物，但真能落到實處的有幾個?設(shè)計師可以做設(shè)計，還可以幫助實施，真正地給貧困學(xué)生提供實質(zhì)性改變，這才是我們設(shè)計師參與的公益事業(yè)最有實際的意義，也是走上完美人生的方式。我們的能力給到最大的社會滿足，做公益設(shè)計計劃就是最好的方式之一。

【PChouse】據(jù)了解，工作之外，您非常喜歡研究和收藏器物?

【蕭愛彬】我喜歡研究器物，回看2016年設(shè)計上海、上海設(shè)計周、上海家具展以及米蘭上海，這些都有非常高的關(guān)注點，超過了歷年的關(guān)注，越來越多的人格外地關(guān)注展覽、陳設(shè)、器物和家具，同時也有很多的設(shè)計師投入到產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中去，我也是其中的一位。我也喜歡收藏，尤其是當(dāng)代藝術(shù)品、高古陶器等，這些具有歷史氣息的器物，能夠默默地散發(fā)出一種人類的智慧。在我的家里，書房和收藏室是合并在一起的，現(xiàn)代攝影作品與舊器物共處，金屬掛軸與老木條案相伴，會別有一番趣味。