青島大紅酸枝大床 大料獨(dú)板 手工雕刻  臥室必備家具 王義酸枝家具
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床對(duì)著門好嗎？床的擺放風(fēng)水禁忌
臥室是主人的私密空間，臥室床的擺放從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)說(shuō)直接關(guān)系到主人的健康以及運(yùn)勢(shì)，個(gè)人的運(yùn)氣好壞，與臥床擺放的房間有直接的關(guān)系，風(fēng)水合適的房間，能使主人事業(yè)機(jī)遇連連，貴人不斷，而不吉的房間放置臥床，則難免小人破財(cái)，出門辦事艱難阻礙。因此床的擺放位置不容忽視。在床的擺放過(guò)程中，消費(fèi)者經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，由于臥室較小，床對(duì)著門，那么這種擺法到底好不好？從風(fēng)水角度，床能對(duì)著門嗎？床對(duì)著門有什么忌諱？床的擺放有什么風(fēng)水禁忌？床對(duì)著門好嗎？ 床對(duì)著門對(duì)主人不利，原因有三：其一：床對(duì)著門可以使外面的人對(duì)床上的情景一覽無(wú)余，不利于保護(hù)個(gè)人隱私且不雅觀；其二：從風(fēng)水上講床對(duì)著門也不好，一般床對(duì)著門，陰氣會(huì)比較重的。不利于主人身體健康；其三：床對(duì)著門使主人睡覺(jué)時(shí)容易進(jìn)風(fēng)著涼感冒。因此，大家在擺放床的時(shí)候，不要讓床對(duì)著門。床的擺放風(fēng)水禁忌一：床頭忌朝西 古人以西方為「極樂(lè)世界」，乃死后向往之所。即以現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)言之，亦屬欠妥。蓋日落西方，地球自轉(zhuǎn)由東而西，頭向西而眠，久之，易致血液上沖耳。床的擺放風(fēng)水禁忌二：床頭忌無(wú)憑靠 床頭一般是要靠著墻的，意思是有靠山，如果有空間的話建議你在床頭放一個(gè)桌子、柜子之類的。床的擺放風(fēng)水禁忌三：床頭忌在橫梁下 臥室的床不宜擺放在吊柜、橫梁或燈飾之下。床頭不宜橫梁壓頂，天花板宜平坦,忌有橫梁。風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說(shuō)法，橫梁在心理上容易產(chǎn)生重體的感覺(jué),尤其人睡在橫梁之下會(huì)感受到莫大的壓力,造成精神上的壓迫。
王義工藝美術(shù)大師，字筆夫，號(hào)圣書(shū)院人，又號(hào)洙泗書(shū)院居士， 清心閣主人。1973年11月19日出生于孔孟之鄉(xiāng)、魯班故里的山東曲阜市書(shū)院鄉(xiāng)龐家村。第四屆山東省工藝美術(shù)大師，國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)紅木委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，王義紫砂陶瓷藝術(shù)工作室主人，王義（注冊(cè)商標(biāo)）文化家具創(chuàng)始人，王作（注冊(cè)商標(biāo)）藝術(shù)家具奠基人，（力推把孔孟文化、魯班文化、泰山文化、紅木文化四大文化融合在一起，立志做成中國(guó)第一家真正的文化藝術(shù)家具，和廣作、蘇作、京作家具平起平坐）。王義紅木家具是由山東工藝美術(shù)大師、國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)紅木文化傳承大師、中國(guó)紅木委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王義先生創(chuàng)作。
欲了解王義紅木詳細(xì)情況請(qǐng)查詢“品牌故事王義紅木視頻”或“風(fēng)云魯商王義視頻”山東電視臺(tái)專訪"

生產(chǎn)廠地址：濟(jì)寧高新區(qū)同濟(jì)路潤(rùn)華汽車廣場(chǎng)南500米路西
哈爾濱道外區(qū)先鋒路236號(hào)(哈爾濱胸科醫(yī)院對(duì)過(guò)
郵 編：272000
咨詢電話：0537-2325998    0451-85991199。
移動(dòng)電話：  王義微信：
 
QQ 2736999321

有一種文化叫王義
天降大任于斯人也！
   永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一的信念，讓三十七歲的王義等到了這一天;從沒(méi)有進(jìn)行過(guò)文化學(xué)習(xí)的他，竟然成了濟(jì)寧市的以為文化名人，而王義藝術(shù)家具以其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，獨(dú)步于我省古典紅木家具之林，成為我市一又閃閃發(fā)光的藝術(shù)符號(hào)。
盡管他相信人間的美善多于丑惡，但是，他從自己的際遇中明白，世界上最靠得住的人還是自己！他從來(lái)不是月亮，借助其他星體的光亮。他的發(fā)光發(fā)于自身，來(lái)于自身強(qiáng)大的能量。這種能量經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的，以外人難以察現(xiàn)的方式，醞釀、發(fā)酵、積蓄，終于一發(fā)而不可收之時(shí)，于是，世人開(kāi)始以驚詫的目光打量王義，繼而又開(kāi)始驚呼和追問(wèn)道：這就是王義嗎？在他身上又為什么會(huì)創(chuàng)造這么大的奇跡？