十二生肖雕塑|花崗巖景觀柱|大理石盤龍柱
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文化柱的雕刻技術(shù)名揚(yáng)天下，具有不拘一格的藝術(shù)風(fēng)采和張揚(yáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。一般的雕刻技術(shù)分為浮雕和圓雕等，而文化柱一般采用浮雕。浮雕分為高浮雕和淺浮雕，高浮雕屬于多層次雕像內(nèi)容都比較繁復(fù)，采取透雕手法鏤空，而淺浮雕屬于單層系并且內(nèi)容比較單一。隨著時代的推進(jìn)，中國的石雕藝術(shù)家還創(chuàng)造了浮、圓、沉、影技術(shù)兼并的雕刻技術(shù)，這類技術(shù)堪稱文化柱在雕刻技術(shù)上的改革，這種雕刻技術(shù)通常比較復(fù)雜并且難于掌握。文化柱的雕刻技術(shù)名揚(yáng)天下，具有不拘一格的藝術(shù)風(fēng)采和張揚(yáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。一般的雕刻技術(shù)分為浮雕和圓雕等，而文化柱一般采用浮雕。文化柱的雕刻技術(shù)是個復(fù)雜的過程，首先，要求石雕藝術(shù)家的藝術(shù)含量高，在雕刻過程中要考慮到文化柱的特殊性，注意在雕刻過程中的技術(shù)處理問題，要細(xì)心研究雕刻方案，要怎樣能使整體結(jié)構(gòu)美觀大方，其次，在選擇材料方面，一定要選用上等材料，不然雕刻過程也十分困難。最后，在作品即將完成的時候，注意處理作品的保護(hù)措施。這一門技術(shù)發(fā)展至今，與國外的工藝相比，中國已是遙遙領(lǐng)先了。
 文化柱的雕刻技術(shù)不僅是巧奪天工的技術(shù)，也是珍貴的藝術(shù)品。中國，這個歷史悠久的國家，現(xiàn)在仍然在不斷的創(chuàng)造著生產(chǎn)這各式各樣的名貴的文化柱，為中國文明增添光彩.但是，越來越少的石雕藝術(shù)家以及越來越難開采的石雕，應(yīng)當(dāng)引起我們的注意加強(qiáng)石雕方面的發(fā)掘研究工作，以全面推動石雕事業(yè)的繼承和發(fā)展。文化柱最常見在古代建筑群當(dāng)中使用。最典型的有北京天安門廣場上的華表文化柱。這些龍柱大都采用上好的玉石材料，比如天青墨玉、緬甸出產(chǎn)的緬甸玉、天然大理石和天然花崗巖石等等，在玉石表面用浮雕的手法，將一只龍或者幾只龍雕刻在高大直立的圓柱上面，有些是有棱角的四方體形。
 龍柱的作用和寓意分別是什么，石雕龍柱文化更多的還是對我們國家的一種祝愿。我們可以看到現(xiàn)在雕刻的龍柱多半是騰飛的九龍形象，其實這就是有這種含義，中華民族在近百年中遭受了屈辱歷史，東方的這條巨龍一時間都是陷入了沉睡當(dāng)中，人們將龍的騰飛形象鐫刻在石柱上，不僅僅是一種藝術(shù)上的展示效果，更多的還是把美好寓意刻在其中。中華民族這條巨龍也是終有一天會重新騰飛，以最雄偉的姿勢翱翔于天，來到中國的外國人看著這些其實雄壯的石雕龍柱作品，也絕對是能夠感受到孕育在其中的豐富內(nèi)涵，也是能夠贊嘆中華兒女們的智慧和技藝，讓他們也是能夠更好地感受到中華文化的博大精深。
 華表作品雕刻手法原則上是利用了石材固有的肌理質(zhì)感，通過深淺不一的雕刻和各種雕刻手法的靈活轉(zhuǎn)變來表現(xiàn)其藝術(shù)效果，它主要用運刀的快慢，浮沉，寬窄等技藝表現(xiàn)藝術(shù)張力，刀如游龍，展示的風(fēng)姿已經(jīng)是雕刻師的二度創(chuàng)作，是為了表現(xiàn)其作品主題而進(jìn)行的裝飾作用。因而我們稱石雕華表為"高超的藝術(shù)品"。
 很多雕刻愛好者終其一生為創(chuàng)作出精美的華表作品而孜孜不倦的追求著，因為它對于手工精細(xì)程度的要求太高，真正極致優(yōu)秀的優(yōu)秀華表作品在國內(nèi)屈指可數(shù)，正所謂"物以稀為貴"，很多人對于華表工藝品都青睞有加。提到華表這個詞，我們最先想到的應(yīng)該就是天安門門前的華表作品了吧。華表在古代的時候是一些大型的建筑例如宮殿、廟宇、祭祀的等地的前面建有的一個標(biāo)志性的建筑。我們最深入人心的華表作品應(yīng)該就是在天安門前的幾個代表了。
 華表作品的歷史背景是非常悠久的。想要研究最早的華表作品我們幾乎可以追溯到最原始的堯舜禹時代了。那個時候的華表主要的作用就是一種標(biāo)志，用于給一些路人們來留言或者是警示的作用。最早的華表都是木質(zhì)的。建立在一些重要的道路邊上、郵局的門口、還有傳舍的門口等等。在天安門前的華表作品時至今日都依然與堯時的木質(zhì)的華表造型大致是相同的。從這些華表作品的歷史來看，其似乎一直執(zhí)行著自己的作用，警示著帝王的行為。我們相信華表作品的身影并不會消失在我們的視線之中。華表作品的歷史也還是會繼續(xù)書寫下去。
 由于華表作品的歷史太為悠久，對于它的由來至今都流傳著很多種的版本。華表的頂端有一只坐的獸類，有人認(rèn)為這是從遠(yuǎn)古時代流傳下來的。是在原始部落的時候某一個部落的膜拜的圖騰，是一個部落的象征。也有流傳說，是在早期的皇帝華，建華表于各大重要的道路上，于是來來往往的人們可以在柱子上寫下自己的意見來進(jìn)行進(jìn)諫，是帝王納諫的一種方法。鼓勵人民提出自己的意見。提醒自己在執(zhí)政的時候一定要謙虛。當(dāng)然，我們較為常見的一種說法可能就是說華表在古代的一種測量的用具。用于古代的天文的觀測?？梢愿鶕?jù)其不同的時間段在太陽下的不同的影長來推測時間等等。所以在古代的時候一般在大型的建筑之前都建有華表。
 其實華表在我國有著悠久的存在時間，華表作品的歷史寓意與其所包含的歷史文化財富更是不可估量。在我國的古代，早起的華表是由古時候人們發(fā)明的謗木演變過來的。可能很多的人都知道謗木主要材料是木材，而漸漸地謗木由一開始使用木頭制作而漸漸演變成使用石頭來制作。后來人們?yōu)榱俗非笫^做的謗木的美觀，就在石料上，根據(jù)石料的天然紋理在上面進(jìn)行雕刻與裝飾，漸漸地謗木的體積越來越大，謗木上的雕刻裝飾也是更加的華美，漸漸地人們就將雕飾華美的謗木稱作華表作品。而華表作品的歷史寓意又是怎樣，人們雕刻出來華表作品是有著什么樣的愿望。古樸精美的華表雕刻，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑渾然一體，使人們既感到了一種藝術(shù)上的和諧，又感到了歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實際上已經(jīng)于中華民族，和我國古老文化的緊密相連，從某種程度上也可以說是我們名族的一種標(biāo)志。古樸精美的石雕華表雕刻，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑渾然一體，使人們既感到了一種藝術(shù)上的和諧，又感到了歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實際上已經(jīng)于中華民族，和我國古老文化的緊密相連，從某種程度上也可以說是我們名族的一種標(biāo)志。
 
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