【具三聚戒】
《大乘本生心地觀經(jīng)》中說：“應(yīng)受菩薩三聚戒，饒益一切有情戒，修攝一切善法戒，修攝一切律儀戒。如是三聚清凈戒，三世如來所護(hù)念?！?
（一）攝律儀戒，是指一切的律儀，無不含攝。律就是法律，是禁止之義。儀是儀式，軌范之意。
《法苑珠林》中說：攝律儀戒，有四個(gè)要點(diǎn)：
一是不得為利養(yǎng)的緣故而自贊毀他；
二是不得故意慳貪不布施給外人；
三是不得以嗔恨心打罵眾生；
四是不得毀謗大乘經(jīng)典。
只要受持這四個(gè)要點(diǎn)，就可以無惡不離，所以稱之為攝律儀戒。
 
（二）攝善法戒，是指所行的一切行，能攝一切善法。就像身口意所作的種種善法和聞思修三慧，以及布施等六度法，無不含攝，所以稱為攝善法戒。
其中聞慧是從聞法中而生智慧，思慧是從思惟而生智慧，修慧是指修習(xí)佛法而生智慧。
（三）攝眾生戒，即饒益一切有情戒，是指能攝受一切眾生。能攝之行，是慈悲喜舍。慈的含義是愛念，能與眾生安樂；悲的含義是憐憫，能拔除眾生之苦；喜的含義是喜慶，慶一切眾生能離苦得樂；舍的含義是無憎無愛，常護(hù)念眾生，同得無憎無愛。菩薩正是以這四種法，攝受一切眾生。
《藥師經(jīng)》中說，因?yàn)樗帋煼鸬拇缺噶λ?，眾生如果依藥師法門去修，就能夠三聚凈戒圓滿不缺。
眾生因?yàn)闊罉I(yè)力障礙等緣故偶有犯戒，如果得以聽聞藥師佛的名號而專念受持，并且至心發(fā)露懺悔就能夠罪障消除，還得清凈，自然就能不墮三惡道。
《四分律》中說：“佛告諸比丘：‘破戒墮二道：地獄、畜生中……有二法自得解脫：一見犯罪、二犯而能如法懺悔……有二法自得解脫：一見罪能如法懺、二如法懺者彼能如法受……有二種清凈：一不犯、二懺悔?！?
律中說持戒清凈有兩種：一種是持戒不犯，自然清凈；另一種是犯而見罪，犯而能悔，如法懺悔，直至清凈。
因?yàn)橐浪帋煼鸬脑噶剩诜鹎皯曰?，不再造作惡業(yè)，罪障消除，故而得以持清凈戒直至圓滿成佛。這就是“設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣”的含義。
藥師佛的這一愿力對于我們這個(gè)時(shí)代的眾生可以說很是重要，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，物欲橫流，要圓滿清凈地持戒真是很不容易。
而如果修持藥師法門，一方面我們能夠得到藥師佛的加持，具足順緣，持戒清凈；另一方面，萬一因?yàn)闃I(yè)力故于戒律有所缺失，也能夠通過修行藥師懺悔法門，從而得以懺悔清凈。
值得一提的是：雖然藥師佛慈悲加護(hù)，可以使戒律清凈，但是并不代表修學(xué)藥師法門者就可以放任身心，而不擔(dān)心戒律缺失。恰好相反，正是因?yàn)橛兴帋煼鸺映?，使我們得以持戒清凈，不遇障緣，所以我們更?yīng)該進(jìn)一步收攝身心，精進(jìn)修持。

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