溪流，溪流的形態(tài)應(yīng)根據(jù)環(huán)境條件、水量、流速、水深、水面寬和所用材料進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。溪流分可涉入式和不可涉入式兩種?？缮嫒胧较鞯乃顟?yīng)小于0.3m,以防止兒童溺水,同時水底應(yīng)做防滑處理?？晒﹥和宜南?應(yīng)安裝水循環(huán)和過濾裝置。不可涉入式溪流宜種養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的水生動植物,增強(qiáng)觀賞性和趣味性。 生態(tài)水池，生態(tài)水池是適于水下動植物生長,又能美化環(huán)境、調(diào)節(jié)小氣候供人觀賞的水景。在居住區(qū)里的生態(tài)水池多飼養(yǎng)觀賞魚蟲和習(xí)水性植物(如魚草、蘆葦、荷花、蓮花等),營造動物和植物互生互養(yǎng)的生態(tài)環(huán)境。  中國古典園林在創(chuàng)作中融合了詩畫藝術(shù)，從總體到局部都包含著濃郁的詩情畫意，園林假山是傳統(tǒng)園林的重要組成部分，是傳達(dá)園林意境，表達(dá)創(chuàng)作者意圖的重要媒介。計(jì)成在《園冶·選石》中論假山 “匪人焉識黃山，小仿云林，大宗子久?！逼渲刑岬降脑屏趾妥泳梅謩e是畫家倪瓚和黃公望，可見造園家手中的假山之美與畫家筆下的山石之美有著許多共通之處。山水畫成為獨(dú)立的題材起源于東晉顧愷之的《廬山畫》，此畫被譽(yù)為“山水之祖”。 在山水文化的影響下，人們開始在園林中模擬自然，產(chǎn)生了模仿真山真水的自然山水園，假山成為園林中的重要元素。 分析山水畫和山水園的產(chǎn)生，我們可以理解為山水畫和假山是基于共同的哲學(xué)美學(xué)思想而產(chǎn)生的不同藝術(shù)形態(tài)，因而他們之間必然存在著意境表達(dá)與審美要求的一些共通之處。繪畫早于園林形成了較為完備的理論框架，這些理論給予假山創(chuàng)作重要的啟發(fā)，疊山家們借鑒了大量的畫論中的技法用于假山創(chuàng)作實(shí)踐。合肥宏藝生態(tài)園林景觀/阜陽假山/安徽假山由合肥宏藝生態(tài)園林景觀有限公司()提供。

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