民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐里面殘余的香棒，不可以每天清理，結果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險。其實，我們寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經(jīng)常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。
      在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血污，所以，容易見血發(fā)嗔。佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是生活于寺院，每天與經(jīng)像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發(fā)生所謂沖克的問題而帶來災難的。
     定方位，這也是屬于民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉(xiāng)隨俗的觀點而言，這在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩圣像開光，同時要選擇日期，無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍?zhí)?，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當?shù)臅r間來為佛像安位就好。
     有人認為某些經(jīng)咒，在家人不可念，或者某一時辰不可以念某些經(jīng)咒。其實，凡是經(jīng)咒都要以恭敬心，于清凈處來持誦，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、禮拜；但沒有一定說在家人不可以念什么經(jīng)或持什么咒，除了密宗的特定法門之外。
      家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？這應該沒有問題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供于菩薩的外側，做為三寶的外護，也讓諸神親近三寶，修學佛法，種成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可對原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后收藏起來，以免供的偶像太多，形成雜亂。
       佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬于消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至于供品的單數(shù)或雙數(shù)，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數(shù)，如限于物力、財力、位置及場地的關系，單數(shù)也沒什么不可。至于品類，質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。
       在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才能專注、虔誠；如果由于工作性質的原因，當然也可以選定不同的時間。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng)；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所?？傊?，是以恭敬、清凈心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
 
       皈依三寶之后，對于其他宗教，以及民間信仰的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若進入教堂、寺廟、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的物件，但還是可以作為友誼的聯(lián)系；在對于佛法未有確實的認識之前，不可以閱讀外道的書刊，否則會造成方向的誤導。

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