? ? ?大家都知道地勢影響了風水，有山有水當然好，無山又無水也不能說就沒有好的風水。墓地不一定要選在高山上，也不是越高大的山風水越好。高山大河的存在它本身不一定就是好風水，也許真正的好風水是在它的百里之外處！

? ? ?請記住墓地風水聚氣的原則，山川地勢所構成的物理形狀猶如一個拋物面，它會將日月星辰散射的天地能量場匯成焦點，其焦點會依據(jù)山川坡面大小、形狀及周圍地貌而落在某點處，風水家會依此確定墓地位置，這就是常說的“點穴”。

正神零神水法

正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，墓地，交構的原理，是以不變應萬變，用之于四海而皆準?！吧缴淆埳癫幌滤?，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣?！敖^地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經(jīng)”“門樓經(jīng)”等之理論，是楊公水法陰陽造化之玄機。

中火星水法

楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定?！爸行恰薄盎鹦恰表樐媸菞罟ㄓ忠粋€秘訣，墓地，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為“楊公水法”。

? ? ???人是有靈性的，對一個活著的人來說，他的氣場會游移不定，氣隨身走，場從意愿。人死以后生命終止，對氣場就再也不能左右了，這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，所謂的墓葬風水就是選擇一個生息不止的氣場所在，風水佳的墓地，讓死氣變成生氣。

? ? ??晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，好的墓地 ，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺的一種能量。

天賜福陵是經(jīng)武陟縣天賜福陵公墓有限公司投資興建和管理的經(jīng)營性陵園；它坐落于太行山南麓、黃河北岸的武陟工業(yè)園區(qū)，與鄭州隔河相望；陵園采用古典建筑藝術手法結合現(xiàn)代園林藝術特色打造而成，以其氣勢恢宏的山水勝景和厚重深邃的人文景觀而著稱；目前園區(qū)已初具規(guī)模，將建成一座集陵園、公園、生態(tài)園、紀念園為一體的一流園區(qū)，被廣大市民譽為“理想的人生后花園，靜美的逝者安息地”。