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    武漢刺青培訓(xùn)機構(gòu)-蕪湖8號刺青紋身培訓(xùn)商學(xué)院-北京刺青培訓(xùn)

  • 作者:鏡湖區(qū)八號彩繪工作室 2017-11-23 16:37 730
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    早在原始人類時期, 那時的古人就會用白泥或燃料在身上、 臉上畫出紋絡(luò)。 其作用一是美化自己, 二是嚇唬敵人。 文身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術(shù)的反映。 現(xiàn)在世界各地還有各種文身風(fēng)俗。
    非洲尼日利亞人喜在面部紋刺所屬部族的標(biāo)志, 有的額頭上刻著劍簇, 有的雙額劃有橫向的刀痕, 有的臉腮上刺鏤著蝎子, 有的紋飾公雞。
    蘇丹南部羅圖佳族最初以“青龍”、“白虎”、“雄師”、“兀鷹” 等動物圖案作為各部族的圖騰標(biāo)記, 紋在面部、 手臂和身上。 后來對圖騰的崇拜逐漸消失, 但紋面文身仍作為美的裝飾。
    澳大利亞蒂維族人不穿衣褲, 僅用布帶或紗網(wǎng)遮蓋下身。 他們喜歡在赤裸部分繪上各種彩色花紋。
    上古三代時,福建境內(nèi)至少居住著7支互不相屬的土著部族,古文獻稱之為"七閩"。春秋末,楚滅越國,部分越人遁入福建,史稱這個時期的福建土著為"閩越",他們喜歡傍水而居,習(xí)于水斗,善于用舟,最重要的習(xí)俗是以蛇為圖騰、斷發(fā)文身,盛行原始巫術(shù)?!墩f文解字》在解釋"閩"字時說:"閩,東南越,蛇種。所謂"蛇種",意謂閩越人以蛇為先祖,反映他們對蛇的圖騰崇拜。在相當(dāng)長時期內(nèi),這種崇拜一直存在于閩越族的后裔中。如閩侯疍民,直至清末仍"自稱蛇種",并不諱言。他們在宮廟中畫塑蛇的形象,定時祭祀。在船舶上放一條蛇,名叫"木龍",祈求蛇保佑行船平安,若見蛇離船而去,則以為不祥之兆。清代,福州一帶疍民婦女,發(fā)髻上多插著昂首狀蛇形銀簪,其寓意亦為不忘始祖。武漢刺青培訓(xùn)機構(gòu)-蕪湖8號刺青紋身培訓(xùn)商學(xué)院-北京刺青培訓(xùn)由鏡湖區(qū)八號彩繪工作室()提供。
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