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    蕪湖8號刺青紋身培訓(xùn)商學(xué)院/北京刺青培訓(xùn)/南京刺青培訓(xùn)機構(gòu)

  • 作者:鏡湖區(qū)八號彩繪工作室 2017-12-15 13:42 1300
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    上古三代時, 福建境內(nèi)至少居住著 7 支互不相屬的土著部族, 古文獻稱之為“七閩”。春秋末, 楚滅越國, 部分越人遁入福建, 史稱這個時期的福建土著為“閩越”, 他們喜歡傍水而居, 習(xí)于水斗, 善于用舟, 最重要的習(xí)俗是以蛇為圖騰、 斷發(fā)紋身, 盛行原始巫術(shù)。《說文解字》 在解釋“閩” 字時說:“閩, 東南越, 蛇種。” 所謂“蛇種”, 意謂閩越人以蛇為先祖, 反映他們對蛇的圖騰崇拜。 在相當長時期內(nèi), 這種崇拜一直存在于閩越族的后裔中。 如閩侯疍民, 直至清末仍“自稱蛇種”, 并不諱言。 他們在宮廟中畫塑蛇的形象, 定時祭祀。 在船舶上放一條蛇, 名叫“木龍 ”, 祈求蛇保佑行船平安, 若見蛇離船而去, 則以為不祥之兆。 清代, 福州一帶疍民婦女, 發(fā)髻上多插著昂首狀蛇形銀簪, 其寓意亦為不忘始祖。文身作為一種習(xí)俗,它有一個發(fā)展、演變的歷史過程。在唐以前,漢文古籍就說越人"敬巫鬼"、"畏鬼神"。包括傣族在內(nèi)的各族人的文身是源于越人的"斷發(fā)文身",其最早的原因正如《淮南子》一書所說的,這里"陸事寡而水事眾,于是人們就被發(fā)文身,以象鱗蟲",即"為蛟龍之狀,以入水,蛟龍不傷也",這就是一種樸素的仿生,以求與自然和諧相處的原始心態(tài)。傣族傳說中的一位男青年得到龍女的幫助,在身上刺了很多鱗狀的花紋,入水時,水向兩邊分開,水怪也不傷害,這就把文身作為一種避邪的巫術(shù)。傣族中的另一個傳說是一位男青年因有文身嚇壞了魔鬼而殺死了他,正是這種避邪防害的異曲同工。蕪湖8號刺青紋身培訓(xùn)商學(xué)院/北京刺青培訓(xùn)/南京刺青培訓(xùn)機構(gòu)由鏡湖區(qū)八號彩繪工作室()提供。
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    本院校是及培訓(xùn)和服務(wù)為一體的專業(yè)機構(gòu)
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