深圳普洱茶藝表演視頻點(diǎn)擊預(yù)約免費(fèi)試聽課程“茶藝”一詞，在20世紀(jì)70年代，最早由臺(tái)灣茶人提出。從此， 茶文化事業(yè)隨之興起，各具地域特色的茶藝館和大大小小的茶文化盛會(huì)則為茶藝表演的出現(xiàn)提供了平臺(tái)。茶藝表演是在茶藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，作為茶文化精神的載體之載體，使人們?cè)诰臓I(yíng)造的優(yōu)雅環(huán)境氛圍中，得到美的享受和情操的熏陶。

茶文化是中國(guó)文化的一部分，扎根于中國(guó)文化之中，茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)。茶文化是以茶道（即德）為核心內(nèi)容的，同時(shí)它也體現(xiàn)出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩！我們學(xué)習(xí)茶文化不僅要學(xué)習(xí)茶知識(shí)，更要學(xué)習(xí)其中的蘊(yùn)含的高深人生之道。

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶人走入青燈古寺的寧靜。

禮儀與接待

茶藝服務(wù)人員的禮儀貫穿于茶藝館接待服務(wù)的全過程，也貫穿于賓客從進(jìn)入茶藝館到離開茶藝館的始終。在茶藝館各個(gè)環(huán)節(jié)的服務(wù)中，禮儀更要得到具體的落實(shí)與體現(xiàn)。只有這樣，才能最大限度地滿足賓客的需求，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

禮儀是調(diào)整和處理人們相互關(guān)系的手段。具體地說，禮儀具有尊重、約束、教育、調(diào)節(jié)的作用。

禮儀是一個(gè)復(fù)合詞，它是有形的，存在于社會(huì)的一切交往活動(dòng)中，其基本形式受物質(zhì)水平、歷史傳統(tǒng)、文化心態(tài)、民族習(xí)俗等眾多因素的影響。因此，語言、行為表情、服飾是構(gòu)成禮儀最基本的三大要素。

茶樹在國(guó)內(nèi)的傳播，首先從四川傳入陜西南部、甘肅和河南南部等地。自秦漢統(tǒng)一中國(guó)之后，飲茶之風(fēng)在長(zhǎng)江以南各省也逐漸普遍起來。隋統(tǒng)一后直到唐代，飲茶風(fēng)氣被普遍重視，并傳到北方、西北和西藏各地。唐宋時(shí)代，茶葉已成為我國(guó)人民日常生活不可少的物品，產(chǎn)地很廣。據(jù)《茶經(jīng)》記載，全國(guó)已有6個(gè)茶區(qū)，產(chǎn)茶省達(dá)十幾個(gè)。到南宋時(shí)產(chǎn)茶已有66州，計(jì)242縣。唐宋以后，江南各省、淮河流域、西南、華南地區(qū)就較普遍栽培茶樹了。

向國(guó)外傳播種茶事業(yè)，最早傳到的是日本。805年，日本僧人最澄從中國(guó)帶回茶籽在賀滋縣種植。828年，中國(guó)茶種傳到朝鮮（當(dāng)時(shí)的高麗），1780年印度引種中國(guó)茶籽，1828年印度尼西亞的華僑從中國(guó)引進(jìn)茶種，以后又傳播到斯里蘭卡、非洲、南美等地。世界各產(chǎn)茶國(guó)在引進(jìn)中國(guó)茶種的同時(shí)，也引進(jìn)了茶葉加工技術(shù)及品飲方式。1610年中國(guó)茶葉作為商品輸往歐洲的荷蘭和葡萄牙，1618年輸入俄羅斯，1638年輸往英國(guó)，1674年輸往美國(guó)紐約。

隨著茶的傳播，"茶"字的音、形、義也隨之流傳，世界各國(guó)對(duì)茶的稱謂起源于中國(guó)。

	《千謙學(xué)子》生活美學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，融合茶藝師考證班培訓(xùn)、茶生活興趣班培訓(xùn)、日本花道興趣班，日本茶道興趣班、三核為一體的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，致力打造現(xiàn)代美學(xué)靜、雅、美的美學(xué)生活方式， 


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	符佳：國(guó)家高級(jí)茶藝師、千謙語茶室創(chuàng)始人，南航特聘空中茶藝教員。