深圳茶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)千謙學(xué)子專業(yè)茶道老師教學(xué)深圳花道培訓(xùn)機(jī)構(gòu)千謙學(xué)子是一家集成茶藝培訓(xùn)、花道培訓(xùn)、茶藝表演培訓(xùn)的綜合性機(jī)構(gòu)。千謙學(xué)子位于南山陽光科創(chuàng)中心，是一家定位于中高端消費人群的茶藝和花道培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。	想一想，唐人的茶會匯聚了當(dāng)時妙筆生花的才子，或許還有佳人相伴，不管是在春日遲遲的庭院，還是綠意逼人的夏日涼蔭下，或者秋高氣爽登高時，以及冬日的圍爐夜話，他們煎茶品飲，撫琴作詩，該是何等風(fēng)雅之事。	人與人交往需要媒介，比如酒、琴、棋、詩，而從中唐開始，茶開始進(jìn)入人們的生活。三五知己好友以茶為橋梁，舉辦趣味盎然的茶會品茶論道、飲茶作詩，不亦樂乎。	比如劉長卿所作的《惠福寺與陳留諸官茶會》，記錄的就是參加惠福寺寺院茶會的情景，“疏竹映高枕，空花隨杖藜。香飄諸無處，日隱雙林西，傲吏方見狎，真僧幸相攜。能令歸客意，不復(fù)還東溪”。	
	中國是茶的原產(chǎn)地，中華民族是發(fā)現(xiàn)、栽培茶村和加工利用茶葉最早的國家。茶是中國人的國飲，茶藝體現(xiàn)出中國人的生活文化。中國人從茶的食用、yao用，到飲用、品茶，使茶形成了有規(guī)律、具有禮儀形式的品飲，使品茶走上了藝術(shù)化的道路。經(jīng)過社會各界的不斷探索和追求，在融合與吸收中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，逐漸形成了內(nèi)容豐富多彩的中華茶藝。而進(jìn)入世紀(jì)后，茶藝師這種新興職業(yè)正得到快速發(fā)展。	
	中國茶文化，融合了儒、道、佛各家優(yōu)秀思想，負(fù)載著儒、道、佛三教文化的內(nèi)涵。茶文化既融合了儒家“中庸和諧”的思想觀念，也融合了道家“天ren合一”的思想觀念，還融合了佛家“普度眾生”的思想觀念。	．融合儒家思想觀念	儒家學(xué)說的核心思想是“仁”，提倡的是“中庸”之道，以“和”為貴。儒家思想對中國人利用茶進(jìn)行茶事活動產(chǎn)生了深刻的影響，特別是在茶禮、茶俗、茶德的功能方面，影響更為深遠(yuǎn)。在茶禮方面，有貢茶、贈茶、賜茶、敬茶、奉茶等；在茶俗方面，有用茶祭天祀祖、茶作喪葬等。至于在精神領(lǐng)域、思想道德方面，儒家學(xué)說更是與茶相融，并引領(lǐng)茶文化的發(fā)展。如儒家主張以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶雅志、以茶培養(yǎng)廉潔之風(fēng)，并用于明倫理、倡教化等。	．融合道家思想觀念	道家“天ren合一”的思想，使人們感悟到：人必須順應(yīng)自然，符合大道，才能獲得身心的解放。道家又認(rèn)為，人生在世界上是件快樂的事情，主張“樂生”“重生”。為此，首先要從身體的鍛煉靜修開始，幫助去除人的各種煩惱，而茶則是使人清凈的媒介和助力。歷shi上著名的茶人都有一套精湛的烹茶技藝，烹茶的過程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過程，道家神仙茶道如圖-5所示。歷代茶們們還特別發(fā)現(xiàn)茶與水的特殊關(guān)系，認(rèn)為“道”的性格像水，能夠以柔克剛，而茶吸取了天地精華，茶的性格得到水的幫助才能得到最好的發(fā)揮。中國古代茶藝中把金、木、水、火、土“五行”相生相克的原理都貫徹進(jìn)去，讓人置身于一種天地人和諧的氣氛之中。

	《千謙學(xué)子》生活美學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，融合茶藝師考證班培訓(xùn)、茶生活興趣班培訓(xùn)、日本花道興趣班，日本茶道興趣班、三核為一體的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，致力打造現(xiàn)代美學(xué)靜、雅、美的美學(xué)生活方式， 


	師資力量：吳彩祥：國家高級茶藝師、國家高級評茶師、深圳市茶藝協(xié)會長、深圳市茶道協(xié)會專家、小原流教授，千謙學(xué)子、千謙語茶創(chuàng)始人。 


	符佳：國家高級茶藝師、千謙語茶室創(chuàng)始人，南航特聘空中茶藝教員。