深圳茶藝培訓(xùn)視頻千謙學(xué)子針對(duì)性安排教學(xué)茶藝之美，美在每一個(gè)動(dòng)作都充滿(mǎn)了儀式感，美在每一個(gè)細(xì)節(jié)的講究。想要把一套茶藝表演做的美而精致，首先要理解每一件器具和每一個(gè)動(dòng)作的文化寓意。茶道面前，人人平等，一套茶藝表演，是展示人與人之間，人與茶、水、器物之間的敬重平等，茶藝表演者每一個(gè)動(dòng)作，都散發(fā)著優(yōu)雅大氣從容。	茶樹(shù)在國(guó)內(nèi)的傳播，首先從四川傳入陜西南部、甘肅和河南南部等地。自秦漢統(tǒng)一中國(guó)之后，飲茶之風(fēng)在長(zhǎng)江以南各省也逐漸普遍起來(lái)。隋統(tǒng)一后直到唐代，飲茶風(fēng)氣被普遍重視，并傳到北方、西北和西藏各地。唐宋時(shí)代，茶葉已成為我國(guó)人民日常生活不可少的物品，產(chǎn)地很廣。據(jù)《茶經(jīng)》記載，全國(guó)已有6個(gè)茶區(qū)，產(chǎn)茶省達(dá)十幾個(gè)。到南宋時(shí)產(chǎn)茶已有66州，計(jì)縣。唐宋以后，江南各省、淮河流域、西南、華南地區(qū)就較普遍栽培茶樹(shù)了。	向國(guó)外傳播種茶事業(yè)，最早傳到的是日本。805年，日本僧人最澄從中國(guó)帶回茶籽在賀滋縣種植。88年，中國(guó)茶種傳到朝鮮（當(dāng)時(shí)的高麗），780年印度引種中國(guó)茶籽，88年印度尼西亞的華僑從中國(guó)引進(jìn)茶種，以后又傳播到斯里蘭卡、非洲、南美等地。世界各產(chǎn)茶國(guó)在引進(jìn)中國(guó)茶種的同時(shí)，也引進(jìn)了茶葉加工技術(shù)及品飲方式。60年中國(guó)茶葉作為商品輸往歐洲的荷蘭和葡萄牙，68年輸入俄羅斯，638年輸往英國(guó)，67年輸往美國(guó)紐約。	隨著茶的傳播，"茶"字的音、形、義也隨之流傳，世界各國(guó)對(duì)茶的稱(chēng)謂起源于中國(guó)。
	茶文化的定義：	文化有廣義和狹義之分，同樣茶文化也有廣義和狹義之分。廣義的茶文化是指以茶為中心的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以物質(zhì)為載體，反映出明確的精神內(nèi)容，是物質(zhì)文明與精神文明高度和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物，內(nèi)容包括茶葉的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、茶業(yè)科技、千姿百態(tài)的茶類(lèi)和茶具、飲茶習(xí)俗和茶道茶藝、茶書(shū)	畫(huà)詩(shī)詞等文化藝術(shù)形式。狹義的茶文化則專(zhuān)指其精神文明，即"精神財(cái)富"部分的內(nèi)容，也即茶在被運(yùn)用過(guò)程中所產(chǎn)生的文化和社會(huì)現(xiàn)象。
	茶道，通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種飲茶藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱(chēng)為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是承唐宋遺風(fēng)。 	

 

	《千謙學(xué)子》生活美學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，融合茶藝師考證班培訓(xùn)、茶生活興趣班培訓(xùn)、日本花道興趣班，日本茶道興趣班、三核為一體的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，致力打造現(xiàn)代美學(xué)靜、雅、美的美學(xué)生活方式， 


	師資力量：吳彩祥：國(guó)家高級(jí)茶藝師、國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師、深圳市茶藝協(xié)會(huì)長(zhǎng)、深圳市茶道協(xié)會(huì)專(zhuān)家、小原流教授，千謙學(xué)子、千謙語(yǔ)茶創(chuàng)始人。 


	符佳：國(guó)家高級(jí)茶藝師、千謙語(yǔ)茶室創(chuàng)始人，南航特聘空中茶藝教員。