第二是音質(zhì)方面的問題。我說一些主要的問題吧：嘶啞、容易疲勞，音量不足或者過大，有時突然失聲。我們發(fā)聲當然是天生的，但是后天的修煉、補缺非常重要，可以通過訓(xùn)練和調(diào)節(jié)得到改變。否則音樂學院就沒有必要招了學生后要求他們天天練唱。先天的條件不好，我們完全可以通過后天的修煉去打造、去補缺。

　　第三是音色方面的問題。有的暗啞低沉，有的尖亮刺耳，這兩個相反的方向都可以通過練聲、通過練呼吸、通過練音色、練共鳴把它調(diào)整好。喉音重也可以調(diào)，尤其是在廣東，尤其是在卡拉OK廳，我們可以聽到很多使用喉嚨大喊大吼的聲音。喉音是嗓子病的敵人，嗓子的毛病大多就是你的喉外肌不放松，很多人誤會以為聲音就是這里發(fā)出來的，我要加大音量就得在這個地方用力，所以就產(chǎn)生喉音了。前面我也有提到氣息要深，深入下來，然后用很深入的丹田氣去發(fā)聲、去加大音量，或者是降低音量，這些都是用你肚子的力量，這樣你就可以減少喉音，就不容易喉嚨嘶啞。

　　鼻音重倒比較容易克服，甚至稍稍有一點鼻音還是挺美的。為什么奧運會開幕式主題歌千挑萬揀選擇了劉歡？當然歌手的內(nèi)涵是原因。開始我還很擔心，因為這之前他唱歌我就發(fā)現(xiàn)他越來越炫耀他的鼻腔共鳴，我不說鼻音，因為鼻音是毛病，鼻腔共鳴是一個優(yōu)點，但是過于炫耀又是一個毛病了，我就擔心到時候鼻音太重就有一點娘娘腔了，就不太有體育精神了。但是這次他控制得挺好，比之前的一些歌曲少了一些鼻腔的共鳴。鼻腔共鳴是好的，因為稍稍有一點鼻腔共鳴聲音就會比較柔和，沒有那么尖和亮，而且比較省力。為什么劉歡那么喜歡用鼻腔共鳴呢？因為省力啊，唱的歌曲越是雄壯一些、越是悠長、越是需要宏大氣勢的，你越需要有一點鼻腔的共鳴，這樣可以減輕你喉嚨的負擔。但是如果像一樣軟而塌下來的鼻音就不好了，這樣就要克服了。稍稍帶一點打呵欠的感覺，經(jīng)常有鼻音毛病的人，我就說你能不能帶著半打呵欠感覺給我朗讀一篇課文？狼來到小河邊，看到小羊在那里喝水，狼說：你怎么把我的水弄臟了……稍稍帶一點打呵欠的感覺，或者更夸張一點，比如說“白日依山盡、黃河入海流”，馬上就把鼻音給消除了，而且消除之后你鼻腔的共鳴還在，但是鼻音的毛病消除了，這個聲音就漂亮了。

　　純真聲、純假聲這一對概念我多講一下。我發(fā)現(xiàn)我在普通的場所經(jīng)常受到這兩種極端用嗓的傷害，太讓我痛心疾首了。純真聲是最痛苦的，因為我經(jīng)常要去市場買菜，菜市場經(jīng)常是用純真聲的。我去菜市場買菜從來不講價的，多少錢就多少錢，拿了就趕緊逃跑，受不了，就是這么喊的（演示）。很多年前有一個唱粵劇的演員來跟我學咽音，她說她在耳鼻喉科看病，“醫(yī)生一看我的聲帶，我一喊‘咿’，醫(yī)生馬上說：哎呀你這聲帶已經(jīng)是賣菜的聲帶了?！蔽也虐l(fā)現(xiàn)原來耳鼻喉科醫(yī)生的觀點跟我有一點接近，他也用賣菜的來形容喊破了的嗓子，因為她已經(jīng)聲帶小結(jié)了。當然醫(yī)生他更科學，他看到聲帶，直截了當就說，一刀子就切入。而我就比較感性，“一文一把”……（演示）。這種聲音很難受的，你要知道，菜市場就算了，一天就進去幾分鐘，最可怕就是在課堂上，所以我開家長會，我最痛心和擔心的就是我兒子。我兒子在這樣的課室里，五十多個人，學唱歌，天天對著老師聽課，老師使用著就像是賣菜的聲帶，在那里喊啊喊?。ㄑ菔荆拄敳淮拄斈?？如果我今天也用這樣的嗓音來上課，馬上我的形象受到破壞

了。所以我說普及用聲知識的意義非常重大，首先這個老師要學會說話。你想啊，尤其是小學老師、幼兒園老師，你在課堂上對著幾十個學生這樣說，小孩子的模仿力是很強的。我記得我小學時候我的字就寫得很漂亮，經(jīng)常是抄黑板報，我媽媽就說你的字很像你的班主任，我的班主任就是我的語文老師。后來經(jīng)常看到很多學生，凡是字寫得漂亮的，大多都是有一點模仿他們的語文老師。而老師們在課堂上說話，尤其是面對越小的孩子，他就越會覺得這樣的說話是正常的，就是這么自然的，哪學唱歌，就模仿了，以為說話就得這樣說，不知道說話可以稍稍修飾的。

　　為什么我們中國的游客跑到國外去給人感覺很粗魯、沒有修養(yǎng)、沒有文化？我們中國人是在怎么樣的文化環(huán)境里長大的？我家就住在越秀公園的旁邊，一天到晚聽到下面在喊山歌（喊唱演示），不是唱，是喊，現(xiàn)在山歌都跑到越秀公園、白云山喊叫了。我就覺得很奇怪，有一天市長還跑到白云山，特意發(fā)出一個命令，給他們唱歌的拉電線免費供應(yīng)電源。本來就很缺乏公德心的，在公共場所不能喧嘩的，你自己小聲點唱，自娛自樂就算了，但帶著擴音器來把丑聲放大就很缺乏公德心了。還要為了節(jié)省電池拉一根電線，公開鼓勵這種不文明行為，我都不知道怎么說好了。

　　西方人是在什么樣的環(huán)境下成長的？你看西方人大多數(shù)從小就每個禮拜進教堂，首先看到建筑是這樣的（做一個歌特式建筑的手勢），一進到教堂就感覺到肅穆，呼吸、腳步都會放輕的，唱圣歌、圣詩的時候都是這樣唱的（輕唱演示），唱詩班的這么多學生一起唱的時候，沒有一個人的聲音是突出的，一旦有一個人的聲音突出，他馬上調(diào)整，只有所有人的聲音都不突出，所有的聲音都能夠融合、都能夠混合在一塊，這個聲音耳朵聽起來就非常舒服。因為他們是要跟上帝對話，如果跟上帝對話是這樣唱的話（喊唱演示），怎么對話？我不知道西方人有沒有教小孩說話，但他們從小跟著父母進入教堂，他們就知道了，哪有學唱歌的視頻，自然而然，這是一種習慣了，他們的耳朵形成了一種習慣，知道這樣的聲音是美的，所以他們從小說話就是這么輕輕的說、就是這么輕輕的唱，不會妨礙別人。

　　一個人對著一個人說話就有這樣的一個音量和狀態(tài)（演示），如果一個人對著十幾個人又有不同的音量和狀態(tài)（演示），對著一百個人，乃至一千人（演示），也不用喊吧，為什么不用喊呢？因為肚子在用力。

假聲男高音與男高音、女高音一樣，也是西方古典聲樂領(lǐng)域里的一個聲種。假聲男高音通常被定義為聲部的男高音。純粹的頭聲是假聲男高音所必需的聲音品質(zhì)，并且對于假聲男高音來說在心理和生理兩方面上都要克服對音量、音色的憂慮，因此找到適合自己演唱的氣息支持來進行日常訓(xùn)練和舞臺演唱對假聲男高音來說尤為重。 當代英國的聲樂教育家諾德?羅斯博士 ( Arnold Ｒose) 認為訓(xùn)練假聲男高音要非常重視對氣息的訓(xùn)練。研究表明實際演唱中，假聲男高音發(fā)聲所需要的氣壓要高于其他聲種。這也表明對于假聲男高音來說只有有強大的氣息支持才可以更進一步的擴展他們純粹頭聲的音域、和使他們純粹頭聲的音色更加純美。

另一方面，由于假聲男高音適合演唱很多巴洛克早期的聲樂作品，而這個時期聲樂作品的特點之一就是樂句較長并且需要演唱者自己即興加入裝飾音或者華彩樂句來對作曲家的聲樂作品進行演唱，因此強大的氣息支持也是這種演唱所必需的基本技術(shù)。

阿諾德?羅斯博士在聲樂教學中經(jīng)常使用的一個訓(xùn)練假聲男高音的氣息訓(xùn)練方法。在該訓(xùn)練中他會要求學生身體站直并且后背和臀部緊貼在墻面上，用我們常說的聞花的方式吸氣; 注意吸氣的時侯要注意感覺兩側(cè)肋骨和后腰部向外擴張，并且感覺整個身體被擴張的肋骨和后腰向前頂起。同時用 “si” ( 嘶) 來發(fā)聲，慢慢并且均勻地把氣呼出。但要注意發(fā)聲呼氣的時候要盡量保持肋骨和腰腹的擴張。因為肋骨和腰腹的擴張可以保持橫膈膜處于低位置從而保證整個喉器不會隨著呼氣而上移。

這個練習可以快速有效的幫助假聲男高音提高氣息控制和運用的能力。由于假聲男高音這一聲種因人而異的在音域上與女低音、女中音、甚至女高音的音域重疊，因此在一般情況下假聲男高音的高音訓(xùn)練不會遇到太多難以解決的障礙。需要注意的就是有時稍微改變所演唱的元音字母的發(fā)音會幫助假聲男高音更加自如地演唱聲樂作品里的高音部分。

美國聲樂教育家理查德?米勒博士 ( Ｒichard Miller) 認為假聲男高音在演唱換聲區(qū)的時候，把所演唱的元音字母半元音化可以更好的幫助喉器保持穩(wěn)定和保證所演唱的聲音有良好的共鳴。例如演唱元音［］的時候可以把它變成半元音［□］; 演唱元音 ［u］的時候可以把它多加入一個半元音 ［□］ 而變成半元音化的［］; 而演唱閉口音［i］的時候也一樣可以把它半元音化，把它變成 ［ü］。假聲男高音的第二換聲區(qū)與女生聲部的第二換聲區(qū)基本一致。比如，哪里快速學唱歌，類似女低音的假聲男高音的換聲點在小字二組 c 左右; 類似女中音的假聲男高音的換聲點在小字二組 e 左右; 類似女高音的假聲男高音的換聲點在小字二組 f 左右。根據(jù)理查德?米勒博士的的經(jīng)驗，如果假聲男高音在演唱上行音階的時候不對所演唱的元音進行半元音化的改變的話，很容易造成喉器的提升和使共鳴減少。但如果假聲男高音在演唱換聲區(qū)的時候需要稍微改變一下所演唱的元音并使其半元音化的時候，往往會得到事半功的效果。

另一方面，假聲男高音無論是演唱詠嘆調(diào)還是藝術(shù)歌曲幾乎從頭到尾都是運用純粹的頭聲來唱的，只有在少數(shù)情況下為了特殊的戲劇效果而在低音部分采用一定的真聲。雖然這種情況是很少見的，但是這并不意味著假聲男高音的日常聲樂訓(xùn)練可以忽略低音區(qū)的練習。由于在演唱較低的音區(qū)時假聲男高音的聲帶是有一定程度閉合的，但是這種閉合的力度遠不及其他聲部演唱低音時的聲帶閉合狀態(tài)。因此在訓(xùn)練假聲男高音的時候，一方面要求他們學會放松喉部，但在另一方面，加入一些有助于聲帶閉合的真聲練習會幫助假聲男高音在演唱較低音區(qū)時更加自如。一些有經(jīng)驗的聲樂老師經(jīng)常要求假聲男高音的學生用低八度練習他們的聲樂作品，以便找到聲帶震動的感覺。另一位美國聲樂教育家大衛(wèi)?瓊斯博士( David Jones) 與理查德?米勒博士的觀點幾乎一致，但是他更加強調(diào)假聲男高音的低音演唱也必須要建立在純粹頭聲的基礎(chǔ)上的。只是假聲男高音低音演唱應(yīng)該在保持其純粹頭聲的特色的同時稍微融合一點真聲或胸聲。下面的兩個日常聲樂練習是美國音樂院校中聲教學法課里經(jīng)常列舉的由大衛(wèi)?瓊斯博士所建議的用于假聲男高音的低音區(qū)訓(xùn)練的有效方法：練習 1:5 ?4 ?3 ?2 ?1 ?2 ?3 ?4 ?5 ?4 ?3 ?2 ?1aw ? ?o ? ? u ? ? o ? ?aw ? ?u大衛(wèi)?瓊斯博士 ( David Jones) 建議該練習從 F 大調(diào)開始演唱，也就是說演唱的個［aw］為小字二組c。注意演唱個 ［aw］的時候要提升軟腭以及顴骨、接下來的下行［u］可以幫助軟腭保持在提升的狀態(tài)并且同時幫助喉器保持在相對穩(wěn)定的低 位 置 上、而［o］可以用來幫助演唱者從［aw］自然的過渡到［u］。此練習建議一演唱到B 大調(diào)或 C 大調(diào)。練習 2:1? ? ?5 ? ?3 ? 1 ? ?3 ? ? 5 ? ?1? ? ? 5 ? 3 ? ?1fio ? ? ? ? ? ? ?fio ? ? ? ? ? ? ? ?fio大衛(wèi)?瓊斯博士建議該聲樂練習從降 B 大調(diào)開始向下演唱，也就是說個音為小字一降b。練習時注意演唱 f 起音時上牙要碰觸到下嘴唇并且感到顴骨抬起，這樣可以幫助保持軟腭提升并且感覺軟腭的向外擴展。［io］ 的聲音要與 ［f］ 起音緊密快速結(jié)合，并且要求在演唱到胸聲與頭聲的換聲區(qū)的時候逐漸減少氣息的壓力。由于假聲男高音需要用較少的力量來進行胸聲的混合，因此在換聲區(qū)減少氣息的壓力有助于假聲男高 音 更 加 自 如 的 演 唱低音。 最后，雖然傳統(tǒng)上假聲男高音的曲目選擇多局限于巴洛克時期和古典時期作曲家的聲樂作品，例如普賽爾 ( Purcell) 、蒙特韋 爾迪 ( Monteverdi)、亨 德 爾 ( Handel ) 、 巴 赫 ( Bach ) 、 斯 卡 拉 帝( Scarlatti) 、莫扎特 ( Mozart) 等。但是近些年假聲男高音在國際歌劇舞臺上越來越被觀眾認可和接受，因此很多其它時期的不同風格的聲樂作品都可以嘗試性的作為假聲男高音學習和演唱的曲目，例如很多德奧藝術(shù)歌曲、法國藝術(shù)歌曲等。另外很多中國藝術(shù)歌曲如 《我住長江頭》 《杏花天影》 《玫瑰三愿》《紅豆詞》等也都非常適合假聲男高音來演唱。但是最終，假聲男高音的訓(xùn)練以及曲目的選擇必須要在考慮歌者的舒適音域、音色、性格特點以及尊重其個人的意愿的基礎(chǔ)上來進行。

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