真龍穴種生基改運大法_夫妻和合回心轉(zhuǎn)意和合術(shù)_溫生
「種生基」改運法
	"種生基"意思是生人當(dāng)死人辦，運用風(fēng)水作法，以生人身體發(fā)膚或衣物，連同時辰八字埋入生墳，達(dá)到轉(zhuǎn)運目的，種生基可助人增強運勢、吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水。這是道家秘傳的風(fēng)水改運法。但此法成本費用極高不是一般人能夠承受。據(jù)稱可改生人運數(shù)在港臺和南洋等地很受富商歡迎。
	種生基乃"葬生基"之諱稱，源自江西之道派。此術(shù)源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗語，活埋之意，如說："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古時生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預(yù)作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風(fēng)水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災(zāi)解厄而修筑的〔生基〕。自民國以來，臺灣地區(qū)修筑大規(guī)模的生基用以祈福，并倡行旺運發(fā)財、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處。陳英略所著【鬼谷子無字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道?！采鶋蹓灐持鼙邮a人物，是因為人物生存稟受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據(jù)此原理，認(rèn)為父母之遺體既能持地靈傳達(dá)給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身，乃取自身的頭發(fā)、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書一并納入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。
	由上可知，從古至今生基修筑祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣為主。因風(fēng)藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修筑生基受天地山川之感應(yīng)，進(jìn)而地區(qū)旺氣傳達(dá)己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之終目的。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果。


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