? 　在漫長的人類歷史中，雕塑幾乎與人類文明相伴而生，石頭工具的出現不僅徹底的把人類與動物區(qū)分開，而且打制的石頭工具已經具有雕塑的特性。而真正意義的雕塑的出現是后來人類對形象的創(chuàng)造，這時的人們不是直接描述自然，而是表達他們的主觀概念和心中的想法。最早的雕塑是一位象征著生殖能力的女性形象，它具有夸張的乳房、隆起的腹部和臀部的特點，這個形象的誕生是源于惡劣的生存環(huán)境。生存與繁殖是一個部落得以延續(xù)的關鍵，而女性的生育又是那么神秘而又神圣。這個形象的出現是史前人類對女性生育的崇拜表現，也是一種圖騰文化的雛形。

　　在佛教傳入之前的中國，廣大的勞動人民創(chuàng)造了藝術價值極高的青銅器藝術，表現了卓越的鑄造技術。這些青銅器形態(tài)豐滿，圖案復雜，裝飾性極強，并有一種強烈的動感。

　　秦兵馬俑是我國最早的紀念碑式的群雕，場面壯觀，氣勢磅礴。采用一種橫向式的布局，風格寫實，是中國陶藝的一個奇跡。

　　漢代的霍去病墓，也是我國早期的紀念碑式的雕塑。它的《馬踏匈奴》采用象征和因勢象形的手法，把繪畫同雕塑完美的結合在一起。漢像磚和漢畫像磚，在繪畫和雕塑相結合上也達到了一定的藝術高度，它內容豐富，形式古樸渾厚，造型生動。

　　兩漢后佛教傳入中國，四大石窟是我國佛教雕塑的杰出代表，即大同云岡、洛陽龍門、甘肅敦煌、天水麥積山。

　　我國古代雕塑藝術發(fā)展的高峰時期，當數隋唐時代的陵墓石雕、墓室俑像，以及石窟、寺廟雕像，如唐朝人民創(chuàng)造了“唐三彩”四川的樂山大佛。

　　隋唐以后，雕塑發(fā)展轉入低估，而繪畫得以發(fā)揚。總之，這以后到清代，我國雕塑藝術在內容、題材方面開始落入世俗化。造型手法上由概括、簡練、堅實生動演變?yōu)樗沙诤屠w細，轉入一種賞玩。

　　“五四”新文化運動后，引進了西方新思潮，并有了一批留洋回國的雕塑家。從此我國傳統廟宇雕塑走向衰落，隨之而來的是西方雕塑的涌入。這一時期的雕塑主要以肖像為主，作品有“像”、“蔡元培像”等，為中國現在雕塑的發(fā)展尊定了基礎。

　　建國以后，我國的雕塑事業(yè)得到迅猛發(fā)展，主要是以劉開渠、滑田友、王已、曾竹韶、傅天成、張松鶴、肖傳玖、王丙召等人創(chuàng)作的人民的浮雕為代表。人民的落成是中國現代雕塑的起點和里程碑。

　　50年代，由“魯美”師生設計制作的農展館前的“人民公社”兩座大型廣場雕塑，掀起了雕塑事業(yè)的第二個高潮。

60年代，雖然雕塑轉入低估，一味反對形式主義而強調學習蘇聯寫實手法。但也創(chuàng)作出一些好作品，它們是“四川美院”創(chuàng)作的“收租院”，“中央美院”、“魯美”創(chuàng)作的“農奴憤”等。

　　改革開放以后，迎來了文藝繁榮的春天，“百家爭鳴、百花齊放”促進了文藝事業(yè)的發(fā)展，許多城市大搞環(huán)境建設，鄂州城市雕塑，大力發(fā)展城市雕塑，同時它們也起到了美化城市、陶冶情操、紀念和教育的作用，為我國的精神文明建設做出了貢獻，使中國雕塑藝術從封閉式走向開放式，各種西方流派的傳入為我們開闊了眼界，從而沖擊了我國單一的現實主義藝術格局。

? ?銅鐘是佛教的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚，能夠增添佛教的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權的象征，其實銅鐘也是統治階級王權的象征，在唐代以后，歷代的封建統治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統治的目的。自唐代以后，歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，城市雕塑元素，并且越鑄越大，以求達到利用神權和政權的結合來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。

? ?銅鐘的制作工藝流程首先是泥塑的塑造，然后翻制陰模，翻制陰模后在翻制陽模，實際上是一個材料轉換的過程，即從可塑性膩之品轉換到石膏和玻璃鋼進行定型，最后送到專業(yè)的鑄造廠進行最后的鑄造過程。每件銅鐘都是需要經過最少十一道復雜嚴謹的工序制作而成，這些工序中既然有傳統的手工藝的痕跡，也有精密鑄造的現在技術精彩所在。銅鐘因其獨特的制作工藝所以在維護保養(yǎng)時要注意：銅鐘要放在干燥的環(huán)境里，防止潮濕腐蝕銅鐘，要避免和腐蝕累得化學物質混合接觸，防止發(fā)生化學變化;避免高溫環(huán)境將銅鐘。如果銅鐘不慎落下灰塵，可以用電吹風開到冷風吹一下，之后用軟毛刷輕輕的清掃，千萬不要用所謂的金屬拋光劑那樣會使銅鐘掉色，可以在銅鐘表面附著一層無色的蠟，這樣做可以使銅、防止腐蝕、保持銅鐘的本色。

? ?銅鐘鑄八耳，飾有圖案三層十八格，層飾飛天，頭戴花冠，城市雕塑公司，耳飾明月珰，上身坦露，下著長裙，手托果盤，足壇祥云，飛舞翱翔。第二層飾天王鬼族，三天王形象威武，手知執(zhí)各異，頭戴塔耳帽，身穿鎧甲，騎坐夜叉，旁立小鬼，赤身短褲，神態(tài)各異。下飾十二野獸，姿態(tài)相近，看去迎面鋪來。第三層兩格飾龍，一格飾天王，城市雕塑作品，其余磨損不全。銅鐘為佛教的發(fā)起，佛教做法事的時候，敲擊作著急僧中用的；也是曉擊則破長夜，警睡眠以及暮擊則覺昏、疏冥味的作用。

江蘇清美紫辰環(huán)境藝術工程，雕塑設計與制作行業(yè)的先鋒，是倡導公共空間藝術設計、主題公園規(guī)劃、環(huán)境雕塑、景觀雕塑、雕塑藝術擺設、家居環(huán)境裝飾品、建筑戶外藝術品的服務機構。公司公司致力于鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、砂巖雕塑、仿砂巖雕塑、泡沫雕塑、石雕；浮雕、肖像雕塑、校園雕塑、廣場雕塑、人物雕塑、景觀雕塑、主題雕塑、金屬鍛造等大中小型城市雕塑設計與制作的專業(yè)雕塑公司，質量與品質一直是左堂雕塑創(chuàng)辦與發(fā)展的宗旨。在長期的環(huán)境藝術設計服務過程中，清美紫辰雕塑公司以獨特的企業(yè)核心競爭力立足市場，服務客戶堅持以原創(chuàng)設計為本。設計理念是贏得市場的根本...