玻璃鋼烤漆雕塑是玻璃鋼雕塑當(dāng)中常見的工藝之一，多數(shù)玻璃鋼烤漆雕塑為卡通雕塑，接下來博仟雕塑公司就來詳細介紹一下玻璃鋼烤漆雕塑。玻璃鋼烤漆雕塑工藝介紹普通的玻璃鋼烤漆雕塑使用的為家具烤漆工藝，在家具制造中新興的一種噴漆制作方法（工藝）。其方法是：在打磨到一定粗糙程度的基底上（通常是高密度板材），噴上若干層油漆。并經(jīng)高溫烘烤定型。 該工藝目前對油漆要求較高，顯色性好。

普通玻璃鋼烤漆雕塑分為兩大類，一類低溫烤漆固化溫度為140°C-180°C，另外一類就稱為高溫烤漆，其固化溫度為280°C-400°C。

高溫烤漆，英文全稱為Polytetrafluoroetylene，簡稱Teflon、PTFE、F4等。特氟龍高性能特種涂料是以聚四氟乙烯為基體樹脂的氟涂料，英文名稱為Teflon，因為發(fā)音的緣故，通常又被稱 之為鐵氟龍、鐵富龍、特富龍、特氟隆等等（皆為Teflon 的譯音）。

普通玻璃鋼烤漆雕塑無論在色彩純正程度、耐候性等都不如玻璃鋼烤漆雕塑。

博仟雕塑廠常用到的玻璃鋼烤漆雕塑實際上與汽車烤漆工藝相似。

汽車油漆一般都是烘烤漆。車廠里面，車架、車殼焊接完成（有時還會進行手工修補）后，下一道工序就是上漆。一般來說，首先是底漆。將光車殼浸入糖漿般的漆槽，取出烘干底漆；然后送入無塵車間，用靜電噴漆工藝噴上面漆。然后用200度左右的溫度烘干?？季奎c的，還會再上一層清漆。這樣，油漆工藝就大功告成了。玻璃鋼烤漆雕塑噴涂方法一般的玻璃鋼烤漆雕塑使用的都是汽車漆以及多遍的專業(yè)工藝才能夠達到想要的效果。

色漆：珍珠銀粉色漆噴涂分三遍噴涂：

遍噴涂為霧噴，走槍速度可比較快，使修補區(qū)域或玻璃鋼雕塑猶如薄霧般的薄噴涂，使涂料能與中涂漆涂膜黏合。

第二遍噴涂遮蓋中涂漆或膩子紅灰層，顯出顏色，注意不要有銀粉色漆色斑、發(fā)花等問題出現(xiàn)，走槍的速度可稍快。

第三遍噴涂是修正第二遍噴涂時產(chǎn)生的色斑等噴涂不均勻?？傮w來說，求把修補區(qū)域或玻璃鋼雕塑的顏色遮蓋均勻一致為標準。

罩光清漆：

1、等色漆噴涂后閃干5~15min，使部分溶劑揮發(fā)，涂膜變得干燥后才噴涂，可用手指輕輕觸及涂膜而不沾上顏色時即可噴涂罩光清漆。如果色漆表面比較粗糙或防止有灰塵?？捎贸龎m布與壓縮空氣邊吹邊擦一遍。擦完后用脫脂劑脫脂（行業(yè)內(nèi)稱為除油劑除油）。

2、罩光清漆的遍噴涂以霧噴為主，不能噴涂過厚，以稍許能出現(xiàn)光澤的程度噴涂，噴槍的運行速度可稍。

3、第二遍罩光漆噴涂是裝飾用，要噴出亮度；注意平坦性、光澤度。用雙程（來回）噴涂方法重疊地噴涂，噴槍運行采用正常或稍慢的速度。

做為專業(yè)的北京雕塑公司，我們擁有的無塵烤漆房，能夠限度將玻璃鋼雕塑的細節(jié)表現(xiàn)出色。

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? ? 延綿千余年的中國本土彩塑藝術(shù)，在中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)中占有重要地位，它與石窟石刻造像藝術(shù)代表了我國古代造型藝術(shù)的成就。廓清彩塑藝術(shù)特點，對于傳承和建立本土雕塑教學(xué)體系而言，大型城市雕塑報價單，是一項固本清源的工作。厘清彩塑在民間的發(fā)展脈絡(luò)、塑造技術(shù)的傳承和風(fēng)格嬗變，由技術(shù)層面推衍到技術(shù)背后的造型理念和空間觀念的形成和發(fā)展，城市雕塑風(fēng)格，再由民間技法研究向?qū)W院教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，是重建民族化、本土化雕塑教學(xué)體系必須直面的問題。

長治崇慶寺北宋普賢菩薩

　　重建中國本土雕塑價值體系面臨的困難因由眾多，主要原因有三點：一是一段時期以來國人對本民族文化的理解不夠深刻，加上西方文化的影響，對文化的判斷容易模糊；二是中國傳統(tǒng)雕塑樣式在當(dāng)代文化語境下其主體身份是尷尬的，因為其題材過分依附宗教，制像主體主要依托民間力量，傳統(tǒng)泥塑的表現(xiàn)形式、工藝技巧和使用材料不利于推介，它所承載的空間和表現(xiàn)的觀念也漸漸遠離都市生活，其獨特的藝術(shù)感染力也被西方的雕塑樣式和奪目的現(xiàn)代材料所遮掩；三是傳承陣地的喪失。西方在15世紀就有專門的雕塑學(xué)院進行專門的人才培養(yǎng)和雕塑教學(xué)，而我國專門的學(xué)院雕塑教學(xué)到20世紀初才出現(xiàn)，之前的雕塑學(xué)習(xí)系統(tǒng)主要在民間，傳授方式也是師徒傳承，城市雕塑，缺乏雕塑教學(xué)理論和科學(xué)培養(yǎng)方式的建構(gòu)。種種原因，造成建立民族化、本土化雕塑教學(xué)的困境。

　　值得慶幸的是，從20世紀三四十年始，中國早期的一批藝術(shù)教育家，便意識到中國現(xiàn)代雕塑教育和雕塑人才培養(yǎng)嚴重滯后于歐美諸國。滕固先生在1939年就提出金字塔式培養(yǎng)藝術(shù)專門人才的學(xué)院教育方略，提議在省立藝術(shù)?？茖W(xué)校下設(shè)雕塑科，在藝術(shù)教育設(shè)立美術(shù)學(xué)院雕塑科，呼吁藝術(shù)教育不要承襲陋習(xí)和徒事模仿舶來品。上世紀中葉開始，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系就為建構(gòu)中國本民族的雕塑教學(xué)體系做出努力探索，以劉開渠、滑田友、王臨乙、曾竹韶等為代表的一批留學(xué)法國的雕塑家，他們的藝術(shù)觀念和造型訓(xùn)練雖受惠于西方雕塑造型體系，大型城市雕塑，但他們也深切感受到中國傳統(tǒng)雕塑造型藝術(shù)的魅力，并在自己的創(chuàng)作中融入對民間石窟藝術(shù)和泥塑藝術(shù)研究的借鑒，取得很好的藝術(shù)效果和社會影響。80年代，年逾八旬的曾竹韶還為建立中國雕塑博物館多方奔走呼號，但由于多種原因，建設(shè)雕塑的民族傳統(tǒng)研究一再擱淺。

晉城青蓮寺元代睡羅漢

　　2006年中央美術(shù)學(xué)院受委托，完成系統(tǒng)的本土雕塑教學(xué)體系課程建設(shè)課題，并在2009年成立以“中國傳統(tǒng)雕塑研究”為教學(xué)方向的工作室。其主要課程是由傳統(tǒng)的文化語境入手，從教學(xué)理法上進行深入系統(tǒng)的教學(xué)理念探討和技術(shù)核心錘煉，形成特色鮮明的傳統(tǒng)雕塑教育教學(xué)體系。這套教學(xué)體系與法國和早期蘇聯(lián)的雕塑教學(xué)體系共同組成了中央美術(shù)學(xué)院雕塑系現(xiàn)今的兩個教學(xué)系統(tǒng)。

　　在中國本土的彩塑藝術(shù)中，山西地區(qū)的寺廟彩塑留存最為經(jīng)典也最為豐富，較為系統(tǒng)地反映了我國彩塑藝術(shù)的成就。近年來，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室和山西歐陽泥彩工作室這兩個教學(xué)和藝術(shù)科研單位團結(jié)在一起，堅持田野考察研究和教學(xué)實踐相結(jié)合，在傳承中國本土彩塑、探索中國自己的雕塑教學(xué)體系方面積累了一些實驗心得。在圖像分析和文本整理方面，大到整體廟宇神殿等建筑物的形制和彩塑造像的風(fēng)格特征研究，小到具體服飾、裝飾紋樣，他們都力圖從理論、技法和造像觀念上接近古人意圖，努力傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，讓人們更加深刻地認識中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)之豐富與魅力。當(dāng)然，在今天的時間維度下關(guān)于傳統(tǒng)彩塑技法和理論的重建和解讀，像歷史考古一樣去重新解釋圖像的歷史和文獻描繪的圖景固然重要，但從創(chuàng)作方法論和教學(xué)體系的建構(gòu)而言，恢復(fù)傳統(tǒng)彩塑在當(dāng)今的價值，從根本上確立傳統(tǒng)彩塑在今天的話語地位，在傳統(tǒng)的印跡中找到彩塑傳統(tǒng)價值與當(dāng)代審美取向的關(guān)聯(lián)更為重要。只有拓展傳統(tǒng)彩塑在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作和教學(xué)中的可能性，古人智慧和我國雕塑傳統(tǒng)才能在今天發(fā)揮更好的作用。

《心空境寂》景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

　　雕塑界同仁都在為“本土雕塑”教學(xué)體系建設(shè)而努力。據(jù)我所知，西安美術(shù)學(xué)院雕塑系把研究學(xué)習(xí)民族遺產(chǎn)并逐步建立有民族特色的雕塑教學(xué)體系列為長遠的教學(xué)目標，而中國美術(shù)學(xué)院、清華美術(shù)學(xué)院的雕塑系等都在各自的教學(xué)框架下展開傳統(tǒng)雕塑考察和研究課程。在國內(nèi)，有些綜合藝術(shù)院校的雕塑專業(yè)相繼認識到建立本土教學(xué)體系的重要性，也都開設(shè)了傳統(tǒng)雕塑的研究課程并取得不錯的教學(xué)效果。

　　馬一浮先生曾說：國家生命所系，實系于文化，而文化根本則在思想。中國社會發(fā)展到今天，如果說在上世紀由于自身文化發(fā)展需要，我們被動地學(xué)習(xí)西方，那么經(jīng)過一個多世紀的學(xué)習(xí)之后，今天我們出于建設(shè)中國先進文化的需要，應(yīng)該把努力的重心從對西方文化的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到傳承、弘揚、開拓與創(chuàng)造民族文化上來。這是時代和文化發(fā)展的需要。作為培養(yǎng)雕塑人才的美術(shù)學(xué)院，更應(yīng)該具有發(fā)展民族藝術(shù)的長遠目光和自覺意識，逐步建立和完善我們本民族的雕塑價值體系和審美體系，這才是最積極的選擇。我們應(yīng)該有這樣的責(zé)任和使命感，有這樣的自覺意識，堅定地走建設(shè)民族雕塑教學(xué)體系的道路，這將是我們大家共同的使命。

江蘇清美紫辰環(huán)境藝術(shù)工程，雕塑設(shè)計與制作行業(yè)的先鋒，是倡導(dǎo)公共空間藝術(shù)設(shè)計、主題公園規(guī)劃、環(huán)境雕塑、景觀雕塑、雕塑藝術(shù)擺設(shè)、家居環(huán)境裝飾品、建筑戶外藝術(shù)品的服務(wù)機構(gòu)。公司公司致力于鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、砂巖雕塑、仿砂巖雕塑、泡沫雕塑、石雕；浮雕、肖像雕塑、校園雕塑、廣場雕塑、人物雕塑、景觀雕塑、主題雕塑、金屬鍛造等大中小型城市雕塑設(shè)計與制作的專業(yè)雕塑公司，質(zhì)量與品質(zhì)一直是左堂雕塑創(chuàng)辦與發(fā)展的宗旨。在長期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計服務(wù)過程中，清美紫辰雕塑公司以獨特的企業(yè)核心競爭力立足市場，服務(wù)客戶堅持以原創(chuàng)設(shè)計為本。設(shè)計理念是贏得市場的根本...