寧波瑜伽培訓(xùn)學(xué)校報(bào)名率在行業(yè)內(nèi)遙遙領(lǐng)先，寧波印瑜伽有各種類型的瑜伽課程，以身、心、靈三修為主旨，全方位致力于系統(tǒng)、專業(yè)的瑜伽文化推廣和傳播。

偉大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽經(jīng)》是瑜伽學(xué)派的根本經(jīng)典。經(jīng)文記載了古印度的大師們關(guān)于神圣、人、自性、物質(zhì)觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有范圍的深邃的論述?！惰べそ?jīng)》指引瑜伽者完成性靈的旅程，書中充滿對(duì)身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德，書中的所有智慧并不能被后人完全解釋，歷代大師不斷的撰寫關(guān)于《瑜伽經(jīng)》的書籍。瑜伽經(jīng)的思想在瑜伽者的生活中處處的體現(xiàn)。

《瑜伽經(jīng)》大約成書為公元前三百年，而歷史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相關(guān)的修煉了。帕坦伽利的偉大在于他不加偏見地系統(tǒng)整理了當(dāng)時(shí)流行的各種宗派，又結(jié)合古典數(shù)論的哲學(xué)體系，從而使瑜伽為印度正派哲學(xué)所承認(rèn)，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學(xué)而取得了印地語明的核心地位。

瑜伽經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出很多派別。 正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念；業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏于意念和調(diào)息；昆達(dá)里尼瑜伽著重能量的喚醒與提升。這些不同體系理論的瑜伽，對(duì)于修習(xí)者來說都是通往精神世界的工具。