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  • 作者:余姚市允升教育信息咨詢有限公司萬達分公司 2018-06-01 14:02 820
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    賢文書院在老師選擇上,選拔有有自己的專長、教育學背景和幼教經(jīng)驗的年輕女教師,經(jīng)過學館持續(xù)嚴格的傳統(tǒng)文化、腦科學、兒童心理學**培訓和考核,她們較懂孩子;在教學理念上,余姚賢文書院摒棄傳統(tǒng)刻板機械的教學方法,采用游戲化教學、嵌入式教學和體驗式教學。通過多級課程循序漸進,讓孩子在快樂的學習氛圍中,感悟和體驗*傳統(tǒng)文化。

    賢文書院的**國學經(jīng)典教育模式和形式。將國學融入課堂教學和孩子的生活,讓孩子靈活學習,學以致用??刹捎谜b讀、視頻、抄寫、實踐活動等。賢文書院的老師們一致認為孩子應該從小抓起,讓所有的孩子接受國學教育。低年級兒童學習國學,可選用配圖帶拼音的少兒本經(jīng)典教材,從小培養(yǎng)起對*文化與漢字的興趣,啟迪智慧。

    對于當代的中國而言,國學不是**品,而是**品。所以學習國學的孩子,他一定內(nèi)心非常**。父母會驕傲地發(fā)現(xiàn),以后無論順利還是困厄,無論富裕還是貧賤,無論榮耀還是屈辱,你的孩子的嘴角上,永遠掛著**的微笑。

    在中國傳統(tǒng)文化教育中,樂教 居于一個十分重要的地位。中國古代的文化,常以 禮樂 并稱為 禮樂文化 。 禮 是人生行為的規(guī)范,“樂”則是人類心靈內(nèi)在的和樂。禮樂文化的教育,也就是人生之初規(guī)范性與藝術性、內(nèi)在性情與外在行為之和諧統(tǒng)一的人文教育。這種教育不同于現(xiàn)代的知識教育,它以培養(yǎng)**的人格、培養(yǎng)一個外而有禮、內(nèi)而和樂,莊敬節(jié)制與和美愉悅諧和一體的人為目標,所以某種程度上 樂 比 禮 的教育較為基本,是較為重要的。

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        古人說,一日之計在于晨,一年之計在于春。那么作為一個人,人生的晨與春在什么時候?現(xiàn)代心理學和腦科學認為,人在六周歲之前大腦就已經(jīng)發(fā)育了百分之八十左右,十二歲之后大腦基本停止發(fā)育。較為重要的是,在大腦發(fā)育的同時,孩子的人生觀、**觀、世界觀的基礎就已經(jīng)奠定,也就是老人經(jīng)常說的,三歲看大,七歲看到。所以,幼兒的啟蒙教育較其重要,一旦**了這個黃金時期,就很難幫助孩子去重新建立正確的認知,塑造比改造要*太多了。    賢文書院認為中國的良好傳統(tǒng)文化里面,有著蘊育了*五千年文明的養(yǎng)分,較有著國人安身立命、行為處事、塑造**靈魂的方法。古人講“童蒙養(yǎng)正”,就是在強調(diào)孩子幼年時段養(yǎng)性扎根的重要性。賢文少兒國學,秉承良好的傳統(tǒng)經(jīng)典,在形式上大膽的改革**,形成了適合于當代幼兒的國學教育體系,使得無數(shù)孩子從中受益。國學并不是一味的返古,而是使其精華不變,形式大膽**,較加科學化、現(xiàn)代化、時尚化腹有詩書氣自華,學習國學經(jīng)典,相當于和一位充滿智慧的老人交朋友,聆聽他的教誨,吸取他的智慧,也許這些智者現(xiàn)在講的這些道理小孩子不是太了解,但隨著年齡的增長,體會越來越深,這時智慧也會融入到自己的知識結構中,用于生活的方方面面。所以,學習國學的孩子是有福的,除了在以后的語文學習中游刃有余,較重要的是豐富了自己的內(nèi)在,提升了自己的靈魂,在這個浮躁的社會大背景下,能尋找到屬于自己的清涼。    孩子們,我們在余姚,在賢文書院。這里有唐朝的風,宋朝的雨;有“大漠孤煙直,長河落日圓”的豪壯,也有“春水碧于天,畫船聽雨眠”的愜意;有“會當凌絕**,一覽眾山小”氣概,也有“采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山”的豁然;有“朱門酒肉臭,路有凍死鬼”的悲涼,也有“沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲”的繁華;有三歲讓梨的孔融,也有天才少年王陽明;有神機妙算的諸葛亮,也有精忠報國的岳飛;有替父充軍的花木蘭,也有哭斷長城孟嬌女。當你打開歷史的時候,你會進入一個全新的世界。    對于當代的中國而言,國學不是**品,而是**品。所以學習國學的孩子,他一定內(nèi)心非常**。父母會驕傲地發(fā)現(xiàn),以后無論順利還是困厄,無論富裕還是貧賤,無論榮耀還是屈辱,你的孩子的嘴角上,永遠掛著**的微笑。


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