福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計(jì)，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀(jì)90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設(shè)計(jì)人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。
2008年，為滿足日益增長的國內(nèi)紀(jì)念碑市場(chǎng)需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達(dá)到了國際精致水準(zhǔn)。風(fēng)格上也更加符合中國博大精深文化。
博大秉承中華墓葬文化的底蘊(yùn)和契機(jī)，勢(shì)必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。
福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我們致力于制作百年風(fēng)水碑石
1.博大碑石在設(shè)計(jì)風(fēng)格上常年保持更新！
2.博大碑石選料講究?。ń^不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點(diǎn)掃花裂痕等石質(zhì)問題）
3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動(dòng)，細(xì)節(jié)成就完美）
4.博大碑石包裝嚴(yán)實(shí)！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標(biāo)準(zhǔn)打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）
西安市戶縣祖庵鎮(zhèn)重陽宮為我國道教著名宮觀，是全真教祖師王重陽修道創(chuàng)立全真教與“仙鋭”歸葬之地。年重陽宮重建“祖師仙圭”。（圖據(jù)載蒙古太宗十三年（全真教祖王重陽登仙羽化，全真掌教大宗師尹志平以‘祖師未葬，祖庭未完’，于正月十五主醮，會(huì)諸路師德會(huì)葬祖師于白云靈祠，但未見有立碑的記載。重陽宮碑林現(xiàn)共保存道教碑石近通，大部分為真人的道行碑，形制螭首龜趺，高大精美。（圖這些碑石文墨多出自名家之手，其撰書者聲名，顯赫，在《二十五史》中有傳的竟達(dá)人之多。其中墓碑《圓明真人高公碑銘》圖螺首方趺，碑文為翰林學(xué)士姚燧承旨所撰，長安虛靜大師張居安鐫。陳顯遠(yuǎn)、吳鋼合編的《漢中碑石》收錄了《建道士墓碑》（道光十年，丨、《真人任永真墓碑》（同治六年，丨、《柴明玉律師墓碑》（光緒二十八年，三通道士碑。《建道士墓碑》②雖不是墓碑，是紀(jì)事碑，但碑文敘述了修建保護(hù)漢中靈崖寺山門外道士墓的情況，間接說明了道士也有墓地，并有立碑的事實(shí)。錄文載：“竊聞澤及枯骨，圣人仁之至也，吾人何敢逮此。然見有墓田荒廢，斷未有不惻然心痛者。余住靈崖寺多年，察此姓結(jié)冢有五，一杜真人諱清祿，一戴真人一秀，一石真人陽喜，俱墓碑可識(shí)?！种履怪繁浪坠潜┞?，將奚以處。修其水道，周圍炮石墻以障庇焉?！薄墩嫒巳斡勒婺贡妨⒂跐h中留現(xiàn)縣張良廟西北二里方丈墳的任永貞墓前。高、寬、厚厘米。為梁嘉麟撰，周振昌書。碑陽刻行，字?jǐn)?shù)多寡不等。正中大字：“太上正宗全真道教演戒傳法老律師信陽任真人之墓”，右側(cè)上款：“香山華山派義真受律職永真字起美開創(chuàng)十方叢林；戊午年冬月初一日戌時(shí)建生”。左側(cè)下款：“京都白云觀繼龍門玄都律壇接法一十九代上圓下真”；“己卯年三月十二日吉時(shí)登真；監(jiān)院同眾執(zhí)事十方道眾敬立”。碑陰為任永真?zhèn)?，楷書行，行字?！恫衩饔衤蓭熌贡发僭诹衄F(xiàn)縣張良廟西北二里處方丈墳柴明玉墓前。碑長方形，高、寬厘米、厚厘米。傅至港撰，陳壽彭書。兩面刻，碑陽正中刻措書“上太繼忠宏戒妙道柴老律師上明下玉號(hào)了還真人之墓”。上下兩側(cè)，均炮有石條，上刻有東山陽陳壽彭題寫的墓聯(lián)：“乘鸞飛去梅仙蔚；化鶴歸來丁令威”。碑陰額高厘米，刻有柴明玉遺像，下署“光緒戊戌留河布衣郭涵繪”。兩側(cè)均有贊語：“道骨仙肌，琴心劍膽；丹灶常溫，黃庭獨(dú)覽。漢南觀察使者恩壽贊”，“心本空靈，身無掛礙；歸真九天，得大自在。綠州楊準(zhǔn)贊”。像下為志文，分上下兩段。上段行，下段行，行字。兩側(cè)亦砌有石條，上刻墓聯(lián)：“了諸像法；還我虛無。陳壽田”。保存完好，未見著錄。
道士墓碑近年來也有發(fā)現(xiàn)，第三次全國文物普查商 4367256734 (不是聯(lián)系方式) 洛普查隊(duì)在陜西山陽縣進(jìn)行普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)罕見的道士墓群座。據(jù)考證，此為歷代連鵬山老君廟道士的集中埋葬地。墓群位于廟西側(cè)約米處山洞中，從外觀看，墓群洞口壘有土磚，留有門窗，與崖居建筑沒有分別。洞里呈線形分布，排列有序，由內(nèi)而外分為兩層。墓碑形制簡陋，碑文中可見“光緒”、“同治”等記載，還有“羽化”二字，證明應(yīng)該是道家之墓。商洛普查總隊(duì)隊(duì)長王昌富說，該道士墓葬群保存如此完整，與旁邊的老君廟形成一個(gè)整體，且延續(xù)了幾百年，這在商洛是首次發(fā)現(xiàn)，在陜西甚至國內(nèi)也非常罕見。
道士墓碑在形制上雖無獨(dú)特的道教特色，但道教追求吉祥如意、延年益壽和羽化登仙的思想，反映在墓碑上，就是那并不復(fù)雜充滿寓意的圖案。日月星云、山水巖石，以喻光明普照、堅(jiān)固永生；以扇、魚、水仙、蝙蝠和鹿，作為善、裕、仙、福、祿的表象；用松柏、靈芝、龜、鶴等，分別象征長生、辟邪和祥瑞。道教太極圖以最簡單的結(jié)構(gòu)揭示出宇宙萬物的變化節(jié)奏，相反的兩極相抱相逆，相生相克，你中有我，我中有你，黑白對(duì)峙，融為一體，似靜欲動(dòng)，這看似更為簡單的一線運(yùn)動(dòng)，其實(shí)蘊(yùn)含著生生不息的力量。墓碑碑文四周及碑側(cè)的方回紋和八吉紋由太極圖演變而來，充滿生命意味。
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)建的成形有可能更早。各地尚保存不少使用三合土技術(shù)的宋元時(shí)期家族祖墓。雖然這些墳?zāi)箤掖谓?jīng)過族裔的整修，但仍然還能看出一些痕跡來。漳州市新華東路貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)撰寫墓志銘的基本原則，就是言簡意賅、量身定做。作為逝者的生平簡介，東西方文化中都有撰寫墓志銘的習(xí)俗存在。 現(xiàn)代的城市墓園中，大部分墓碑上只刻貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)題） ---3.我們的碑石工藝精致！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到好，雕刻力求立體生動(dòng)，細(xì)節(jié)成就完美） ---4貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)聚氣”。理想的“藏風(fēng)聚氣”的標(biāo)準(zhǔn)是要具備完整的風(fēng)水四要素，即“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：無論基地朝向哪里，其背面都要有靠山，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)的講究，其字?jǐn)?shù)的多少，與風(fēng)水的吉兆有相當(dāng)大的關(guān)系。為尊敬長輩，還有死者為大的態(tài)度，過去在死者的名字前面加了許多敬詞，如父親稱考、顯考，母親稱貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)如何運(yùn)用“生氣”，即懂得如何找出具有生氣的祥和之地，作為吉穴。使得該處成為藏風(fēng)聚氣，安葬逝者的絕佳之地，更能使‘生者乘氣也。所謂藏風(fēng)聚氣，無
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)保存的宋代“蕭狀元墓”亦屬三合土鑄造的椅子墳、龜殼墓。 　 椅子墳的功能 　　東南地區(qū)的地形地貌以丘陵或河谷小平原為主，考慮到防水護(hù)墳的物理貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)級(jí)造型雕刻工人數(shù)百名，能夠?yàn)槟O(shè)計(jì)生產(chǎn)出國內(nèi)能看到好的墓碑。 從2000年開始，我們便與全國各地的墓園合作，開發(fā)，設(shè)計(jì)，加工各種風(fēng)格的碑石。貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)逝者名字的兩旁，仍依男左女右，好把年月日全部寫詳細(xì)。因?yàn)槿站媚晟?，戶口注銷，戰(zhàn)亂逃難，加上還有重名重姓的可能，后人若想查到先人的生辰是件十分貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)-1.我們的碑石在設(shè)計(jì)風(fēng)格上常年保持更新！ ---2.我們的碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點(diǎn)掃花裂痕等石質(zhì)問貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)聚氣”。理想的“藏風(fēng)聚氣”的標(biāo)準(zhǔn)是要具備完整的風(fēng)水四要素，即“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：無論基地朝向哪里，其背面都要有靠山，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)人，在墓碑的左、右角顯眼的部位，都要刻上逝者的籍貫信息。包括原籍的省、市、縣名，必要時(shí)還會(huì)刻上地區(qū)和村屯名稱。這不僅體現(xiàn)中國落葉歸根的情感，
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè).我們的碑石采用國際標(biāo)準(zhǔn)包裝?。ㄔ俸玫漠a(chǎn)品如果包裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標(biāo)準(zhǔn)打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致） 我們只有貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)保存的宋代“蕭狀元墓”亦屬三合土鑄造的椅子墳、龜殼墓。 　 椅子墳的功能 　　東南地區(qū)的地形地貌以丘陵或河谷小平原為主，考慮到防水護(hù)墳的物理貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)級(jí)造型雕刻工人數(shù)百名，能夠?yàn)槟O(shè)計(jì)生產(chǎn)出國內(nèi)能看到好的墓碑。 從2000年開始，我們便與全國各地的墓園合作，開發(fā)，設(shè)計(jì)，加工各種風(fēng)格的碑石。貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)一個(gè)信念：“以孜孜不倦，精益求精的石碑禮贊生命” 墓碑字體的大小 墓碑上所刻碑文，每一個(gè)字的尺寸都需要配合魯班尺上的吉祥寓意。通常大字10c貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)經(jīng)不太明顯，往往連成一體。 該款墓碑采用溫州地區(qū)特別是浙南一帶常見的交椅墳結(jié)構(gòu)，墓碑后方為護(hù)土。前方為金爐銀爐，爐上刻有道教八寶，上面放置圓貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)寫逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑時(shí)間。此外也有在墓碑后面刻恩澤后代、福蔭子孫等庇佑祝福類的詞句，或是在墓蓋上刻寫奠、感恩、思念之類的。也
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)逝者的姓名、籍貫、爵位等個(gè)人信息以及生平簡介；銘，則用韻文，表現(xiàn)立碑者對(duì)逝者的贊美、悼念和尊重。此外，也有敘述遷墳、再立碑等重要事件的碑文。貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)寓意吉祥。惠安墓碑 風(fēng)水情況 墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線，其目的為告示后人，或戰(zhàn)爭踐踏人為破壞，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)人，在墓碑的左、右角顯眼的部位，都要刻上逝者的籍貫信息。包括原籍的省、市、縣名，必要時(shí)還會(huì)刻上地區(qū)和村屯名稱。這不僅體現(xiàn)中國落葉歸根的情感，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)明堂區(qū)域，視覺要相對(duì)開敞寬闊，這就要求地勢(shì)相對(duì)平坦，并且整個(gè)基地要有曲水環(huán)抱，蜿誕于山脈、明堂間。這是理想的環(huán)境模式，在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，只要貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)外乎將之作為墓園選址的一個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)，意在營造吉壤佳境。（墓碑生產(chǎn)廠家） 所謂“生氣”則是由風(fēng)水形成?？諝獾牧鲃?dòng)、氣流的變化形成了“風(fēng)”，“水貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。字?jǐn)?shù)多少依生、老、病、死、苦五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用，其中以落在生、老二字上為吉利；而落在病字上中等，落在死
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)人，在墓碑的左、右角顯眼的部位，都要刻上逝者的籍貫信息。包括原籍的省、市、縣名，必要時(shí)還會(huì)刻上地區(qū)和村屯名稱。這不僅體現(xiàn)中國落葉歸根的情感，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)字?jǐn)?shù)。還有的記不起或記不清生卒月、日，就寫上吉月吉日，以此來在心理上慰藉逝者的家人。 墓志 墓志銘通常由兩部分組成：志，以散文撰寫居多，敘述貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)而土亦成死土矣，地理論龍穴砂水向，所謂卜字之意旨，皆著關(guān)于生氣之間”。意在說明風(fēng)水吉壤是充滿“生氣”之地，這也使得風(fēng)水理念的宗旨在于指導(dǎo)人們貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)而土亦成死土矣，地理論龍穴砂水向，所謂卜字之意旨，皆著關(guān)于生氣之間”。意在說明風(fēng)水吉壤是充滿“生氣”之地，這也使得風(fēng)水理念的宗旨在于指導(dǎo)人們貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)眾所周知，我們中國人對(duì)于陰宅風(fēng)水都是極其重視的?？拜?，穴位的位置，坐向，周圍的地勢(shì)山向，立碑時(shí)辰，落葬時(shí)間以及穴位的規(guī)格都是非常講究的。貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)諧觀，可以更好地打造良好的墓園環(huán)境，這對(duì)當(dāng)代的墓園設(shè)計(jì)乃至其他園林的景觀設(shè)計(jì)都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和極大的借鑒意義。誠然，風(fēng)水理論在一般人看來
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)外乎將之作為墓園選址的一個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)，意在營造吉壤佳境。（墓碑生產(chǎn)廠家） 所謂“生氣”則是由風(fēng)水形成。空氣的流動(dòng)、氣流的變化形成了“風(fēng)”，“水貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)撰寫墓志銘的基本原則，就是言簡意賅、量身定做。作為逝者的生平簡介，東西方文化中都有撰寫墓志銘的習(xí)俗存在。 現(xiàn)代的城市墓園中，大部分墓碑上只刻貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)息，升華出具備靈魂的藝術(shù)墓碑風(fēng)格，高質(zhì)量的碑石產(chǎn)品。目前，峰華碑石常年備料300多個(gè)m3各類高檔荒料，擁有超大型車間，配備專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，高貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)書《林氏重修先墓記》，莆田尊賢里福平山林氏九牧公墓九坵一行，并丙向，重修后九龜平峙，廣一十六丈而奇，莆僅有也。 　　萬歷三十五年(1607)貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)節(jié)省資金獲得較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。 溫州交椅墳?zāi)贡母邫n款，帶金爐銀爐。貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)、農(nóng)歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明居多，而年代日期亦多用干支替代。還有將四季春、夏、秋、冬的每一個(gè)季節(jié)分為三個(gè)不同月份，再另用名稱表示，如一月稱孟春，
貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)字?jǐn)?shù)。還有的記不起或記不清生卒月、日，就寫上吉月吉日，以此來在心理上慰藉逝者的家人。 墓志 墓志銘通常由兩部分組成：志，以散文撰寫居多，敘述貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)水之始，避風(fēng)及水而已?！薄对峤?jīng)》里曾經(jīng)對(duì)風(fēng)水做出了形象的解釋：“葬字象形，上草下土，而中為一死字，草即生氣之發(fā)于外者，不得生氣，則草為死物，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)、農(nóng)歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明居多，而年代日期亦多用干支替代。還有將四季春、夏、秋、冬的每一個(gè)季節(jié)分為三個(gè)不同月份，再另用名稱表示，如一月稱孟春，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)級(jí)造型雕刻工人數(shù)百名，能夠?yàn)槟O(shè)計(jì)生產(chǎn)出國內(nèi)能看到好的墓碑。 從2000年開始，我們便與全國各地的墓園合作，開發(fā)，設(shè)計(jì)，加工各種風(fēng)格的碑石。貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)聚氣”。理想的“藏風(fēng)聚氣”的標(biāo)準(zhǔn)是要具備完整的風(fēng)水四要素，即“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：無論基地朝向哪里，其背面都要有靠山，貴州六盤水大型家族墓廠家-惠安博大石業(yè)聚氣”。理想的“藏風(fēng)聚氣”的標(biāo)準(zhǔn)是要具備完整的風(fēng)水四要素，即“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。也就是：無論基地朝向哪里，其背面都要有靠山，

福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計(jì)，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀(jì)90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設(shè)計(jì)人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。
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