? ? ?又一年三月當(dāng)，萬物復(fù)蘇！大工雕塑在這春光明媚的季節(jié)發(fā)布了2014年不銹鋼雕塑系列作品，新作品在設(shè)計和工藝制作上都有了的升級！新推出的有太湖石系列，戀之風(fēng)景系列，佛教雕塑，抽象藝術(shù)系列等不銹鋼新工藝雕塑品。

?太湖石是中華賞石文化的一個重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。自古以來，石頭與人們的生活密切相關(guān)。石頭里面有文章，有故事，有歷史.自盤古開天以來，女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，到大禹治水，愚公移山，都是與石頭有關(guān)的動人故事。有史料記載的賞石文化始于商，而太湖石是早在一千多年前的唐朝聞名于世的。

? ?隨著人們認(rèn)知度的提高，普通的太湖石并不能完全來滿足人們的需求，于是也衍生出更多的材質(zhì)來詮釋這一永恒的自然景觀，如玻璃鋼，琉璃，青銅等材質(zhì)，但是都是使用的傳統(tǒng)且簡易基礎(chǔ)的翻制鑄造工藝。由于太湖石的不規(guī)則形狀和塊面繁多，造成不銹鋼鍛造的難度加大許多，大工雕塑的鍛造師傅突破了不銹鋼材質(zhì)制作太湖石的工藝難題，全新演繹了不銹鋼材質(zhì)的太湖石復(fù)雜造型！也賦予了太湖石新的生命！歡迎收藏愛好者搶購不銹鋼雕塑2014新品！

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傳統(tǒng)“徽州四雕”之一。在徽州城鄉(xiāng)布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。

徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與山水則較為少見。但西遞村原水口亭的主體建筑凝瑞堂內(nèi)的石礅礎(chǔ)上，卻有以佛經(jīng)故事為內(nèi)容的雕飾；堂前石階中央，有斜照嵌雙龍戲珠石雕，背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇，宛若仙界天國，顯出少中見奇?；罩菔裨诘窨田L(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細(xì)膩繁瑣。坦西遞凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水云霧花紋圖案，采用了浮雕與鏤空雕刻相結(jié)合的手法，令人嘆為鬼斧神工。

徽州石雕取材來源主要有二：一是青黑色的黟縣青石，二是褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差異。具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、黟縣許國石坊、休寧縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院墻的漏窗和各種石牌坊。西遞村“西園”中有一對漏窗，佛教雕塑商家，左為松石圖案，奇松從嶙剛怪石上斜向伸出，造型剛勁凝重；右為竹梅圖案，彎竹頂勁風(fēng)，東豐佛教雕塑，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，到工精美至極，堪稱石雕藝術(shù)精品。歙縣北岸吳氏宗祠天井水池后壁上方，鑲嵌著一副石雕百鹿圖，由9塊石料雕就拼成，采用圓雕、透雕、浮雕技巧、立體感很強(qiáng)。有栩栩如生，大小不等的一百只山鹿；有石壁生輝，矮而粗壯的黃山松；有重重疊疊，高高低低的奇巖怪石；有淙淙株流淌，彎彎曲曲的小溪；有路旁溪畔，疏疏密密的小草；有飛鳴啼叫，前后覓食的小鳥，宛如一幅清新雋永的深山野趣圖，可謂徽州石雕一絕。

歷代石雕藝人佚名者很多，佛教雕塑藝術(shù)，僅黃鼎、朱云亮、余香等數(shù)人留下了名字。 建國后，徽州石雕技藝得到了恢復(fù)和發(fā)展。屯溪柳忠石雕廠生產(chǎn)的牌坊石雕精品，遠(yuǎn)銷德、徽州旅游工藝廠在1992年創(chuàng)作了微縮仿古石雕“許國石坊”，獲得省工藝美術(shù)品博覽會“產(chǎn)品設(shè)計獎”。次年又推出了大型石雕壁畫《八百里黃山圖》。畫高2米，寬5.2米，用65塊40厘米見方的優(yōu)質(zhì)江西玉山石料拼接而成。在工藝上既繼承了傳統(tǒng)石雕中的諸多技法，又大膽吸收了國畫皴法的某些成分。在題材上，既能具像寫實，又有意象發(fā)揮，使八百里黃山的松石云煙，盡收于尋丈之中。這株石雕工藝新花，使徽派石雕顯出獨特的魅力和勃勃生機(jī)。

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