公墓設(shè)計(jì)公司就選陵園設(shè)計(jì)3,園林設(shè)計(jì)品牌領(lǐng)航者
- 作者:鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司 2018-07-25 13:34 910
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鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司是一家專注于商務(wù)服務(wù)、其他商務(wù)服務(wù)、設(shè)計(jì)服務(wù)領(lǐng)域研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的高新技術(shù)企業(yè),憑借強(qiáng)大的研發(fā)力量、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)管理經(jīng)驗(yàn)以及“質(zhì)量第一、信譽(yù)第一”的經(jīng)營理念,成功地開發(fā)出一系列擁有各項(xiàng)專利的高質(zhì)量產(chǎn)品,比如公墓設(shè)計(jì)公司、公墓規(guī)劃x89b0n等。
鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司堅(jiān)持以的持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新,為廣大客戶不斷創(chuàng)造乾境規(guī)劃價(jià)值。乾境園林在重慶市、貴州省、市轄區(qū)、市轄區(qū)等地都設(shè)有分支機(jī)構(gòu),近人員專注于陵園規(guī)劃哪個(gè)牌子質(zhì)量好行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展;并且憑借不斷增強(qiáng)的靠得住的陵園設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐能力贏得了廣大客戶的信任與合作。
延伸拓展
詳情介紹:中國古典婚姻的異種:陰婚 陰婚也叫冥婚,是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后,未等迎娶過門就因故雙亡。那時(shí),老人們認(rèn)為,如果不替他(她)們完婚,他(她)們的鬼魂就會(huì)作怪,使家宅不安。因此,一定要為他(她)們舉行一個(gè)陰婚儀式,最后將他(她)們埋在一起,成為夫妻,并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現(xiàn)孤墳?! ∵@張相片是攝于1930-1933左右廣東,左邊的女子出生在一個(gè)大戶人家獨(dú)女,男子是當(dāng)?shù)匾挥忻麕浉?,但家景不太好,富家小姐不幸早逝,亡去約十日后經(jīng)6婆說媒,此男倒插門至女家繼承家產(chǎn)。舊時(shí)風(fēng)俗,成年男女未婚而亡不吉,有錢人家找活人嫁娶,一般人家是找故去的男女嫁娶,名曰陰婚。此女亡去多時(shí)用木架將其架立成禮故雙腿懸空。 還有一些未成年人天折后,家中父母或長輩老人們出于疼愛,認(rèn)為生前沒能為他(她)們擇偶,死后也要為他(她)們完婚,盡到責(zé)任。其實(shí),這是人的感情寄托所至。另外,舊時(shí)人們普遍相信墳地風(fēng)水,以為出現(xiàn)一座孤墳就會(huì)影響家宅后代的昌盛。當(dāng)時(shí)有些風(fēng)水家(古稱堪輿)為了多掙幾個(gè)錢,也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現(xiàn)在貴族或有錢人家?! v史發(fā)展 陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費(fèi)社會(huì)上的人力、物力,毫無意義,曾予禁止?!吨芏Y》云:“禁遷葬與嫁殤者?!钡孙L(fēng)氣始終沒有杜絕。例如:曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子,把他們合葬在一起。 陰婚最為盛行的要數(shù)宋代。據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”說親,然后進(jìn)行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,舉行合婚祭,將男、女并骨合葬。 《元史·列女傳》載:“子弟死而無妻者,或求亡女骨合葬之?!薄睹魇贰ち信畟鳌芬噍d:楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒,而其聘女亦如之,后皆迎柩合葬?! ≡谇宕?,這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗,隨著貞節(jié)觀的加強(qiáng),仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。 清末民初的北京仍有陰婚風(fēng)俗的殘余現(xiàn)象,還有個(gè)別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”,謂之“搭骨尸”,男、女兩家親家,謂之“骨尸親”。早年,這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行,有時(shí),人們正在安睡之際,忽被街巷里的鼓樂吵醒,原來是“搭骨尸”的。抬著一頂紙轎子,由單鼓、單號(hào)、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式,仍用八抬大轎,全份金燈執(zhí)事,原來只娶一張女人的照片。三十年代以后,還有仿照“文明結(jié)婚”儀式,用西樂隊(duì)前導(dǎo),后邊四個(gè)人抬著一個(gè)出殯用的影亭,內(nèi)掛“新娘”照片?! 』樗變x式 由于死人結(jié)婚混雜了紅、白兩事的禮儀,各當(dāng)事人又各有主張,陰婚儀式始終沒有形成定例?! ⊥ǔG闆r下,男方給女方送去的“鵝籠”、“酒?!薄堷P喜餅以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活,送至男方后,只在“新郎”照片或牌位前陳列半天,有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周,即由鼓樂前導(dǎo),送至附近空地焚化。 陰婚并不一定都舉行上列儀式,但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚,宴請(qǐng)親友,門前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對(duì)面炕上設(shè)矮桌,供“新郎”照片或牌位,前設(shè)蘋果、龍鳳喜餅若干盤。并有大紅花一朵,下綴緞帶上書:“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,并有大紅花一朵,下綴緞帶,上書:“新娘”字樣?! 』ㄞI到達(dá)女方后,由送親太太將“新娘”照片或牌位取下,由娶親太太接過來,放人寶轎。這時(shí),“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭,而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。
乾境園林一直堅(jiān)持以技術(shù)決定實(shí)力,以質(zhì)量占領(lǐng)市場的原則,大力加強(qiáng)開發(fā)新產(chǎn)品,正如今天給大家?guī)淼牧陥@設(shè)計(jì),我們不斷提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量。滿懷“真誠做人,真態(tài)做事”的熱忱;秉承著“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的精品意識(shí)與理念,鑄造了今日的乾境園林,才鑄造了今日的公墓設(shè)計(jì),要想了解我們更多的產(chǎn)品,請(qǐng)前往乾境園林的官網(wǎng):或電話聯(lián)系。
乾境規(guī)劃(鄭州乾境園林綠化工程設(shè)計(jì)有限公司)是國內(nèi)一家專注于陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)、 陵園風(fēng)水改造設(shè)計(jì)、陵園建筑設(shè)計(jì)、陵園景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍品牌設(shè)計(jì)公司,本著將規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營銷為一體,以風(fēng)水學(xué)、宗教學(xué)、市場營銷學(xué)、園林生態(tài)學(xué)、建筑設(shè)計(jì)、建筑規(guī)劃學(xué)、園林景觀規(guī)劃學(xué)等為一體,并融合中國殯葬文化、陵園文化、地域文化、儒、釋、道文化、中國民俗文化,結(jié)合中國傳統(tǒng)陵園設(shè)計(jì)和國際現(xiàn)代型、生態(tài)型陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)理念,并結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍浽崃?xí)俗和殯葬政策,致力于打造示范性的公園化陵園的國內(nèi)專業(yè)陵園設(shè)計(jì)公司。 我們以“乾境為您創(chuàng)造更大價(jià)值”的核心設(shè)計(jì)理念,在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中關(guān)注 “天、地、人”的和諧關(guān)系,以中國傳統(tǒng)的儒、釋、道文化為根基,結(jié)合項(xiàng)目現(xiàn)場,注重土地資源合理利用,環(huán)境公園化,投資收入比最大化,并吸收國內(nèi)外先進(jìn)生態(tài)型公墓的設(shè)計(jì)理念,通過對(duì)當(dāng)?shù)毓故袌鲈敿?xì)深入研究和科學(xué)的分析,從而為該項(xiàng)目進(jìn)行市場分析定位、目標(biāo)客戶群體定位、園區(qū)整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)品展示區(qū)設(shè)計(jì)、預(yù)售區(qū)、分園區(qū)景觀設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、公共空間景觀設(shè)計(jì)、綜合服務(wù)辦公區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。 充分體現(xiàn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的合理性,實(shí)用性,效益性,從而最大限度的實(shí)現(xiàn)雙方合作共贏。服務(wù)內(nèi)容專業(yè)陵園規(guī)劃、陵園建筑、陵園景觀、陵園小品設(shè)計(jì);陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)、紀(jì)念性公園、紅色紀(jì)念園等規(guī)劃設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)咨詢、陵園文化定位、概念設(shè)計(jì)、初步設(shè)計(jì)、深化設(shè)計(jì);陵園建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、墓碑造型設(shè)計(jì)、墓區(qū)微環(huán)境設(shè)計(jì)、雕塑藝術(shù)小品設(shè)計(jì);現(xiàn)有已建陵園改造設(shè)計(jì)、施工現(xiàn)場指導(dǎo)等。服務(wù)主題化:“陵園規(guī)劃”之所以區(qū)別普通的項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì),在于陵園項(xiàng)目的特殊性。因此,陵園項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì),必須服務(wù)于陵園項(xiàng)目的“主題”定位,在主題定位的基礎(chǔ)上,整合挖掘項(xiàng)目的獨(dú)特文化,體現(xiàn)的主題品牌。 在陵園項(xiàng)目策劃階段,開展“陵園概念策劃”,在項(xiàng)目主題定位后,確定陵園總體布局如何圍繞主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此,主題化的設(shè)計(jì)原則,可以有效的將陵園主題通過人文景觀實(shí)現(xiàn)充分表現(xiàn),與文化主題達(dá)到較好的結(jié)合。生態(tài)性: 我們以”天人合一”理念深入人們對(duì)“陵園”,尤其是“現(xiàn)代陵園”,越來越強(qiáng)調(diào)生態(tài)化公園化,其中,包括主題生態(tài)化、環(huán)境生態(tài)化、墓園生態(tài)化三個(gè)方面內(nèi)容。以生態(tài)綠色植物作為藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)基礎(chǔ)和手段,結(jié)合項(xiàng)目基地環(huán)境,地域文化,充分利用現(xiàn)有基地環(huán)境,以保護(hù)環(huán)境,優(yōu)化環(huán)境,組織空間,留出空間,從陵園環(huán)境氛圍,陵園建筑,陵園現(xiàn)代雕塑等元素來塑造整合,充分現(xiàn)代陵園中藝術(shù)表現(xiàn)的生態(tài)化趨勢(shì)。文化性: 乾境充分結(jié)合幾千年來一脈相承的中國傳統(tǒng)地理學(xué)(風(fēng)水)文化的精髓,與現(xiàn)代國際化,生態(tài)化的先進(jìn)陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)理念,充分挖掘和整合現(xiàn)場的地脈、綠脈、水脈、文脈及人脈,以建筑文化、雕塑文化,園林文化等,表現(xiàn)無形的文脈、環(huán)境、生態(tài)等主題,以人為本,回歸自然,雖由人作,宛若天成,營造“天人合一”、陰陽合宜、優(yōu)美舒適的陵園景觀環(huán)境。超前性:
產(chǎn)品價(jià)格:1111.00 元/克 起
發(fā)貨地址:河南鄭州包裝說明:不限
產(chǎn)品數(shù)量:不限產(chǎn)品規(guī)格:詳情請(qǐng)電話咨詢
信息編號(hào):94353058公司編號(hào):14615014
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