現(xiàn)存惠安境內(nèi)最早的石雕作品是唐末威武節(jié)度使王潮墓的文官、武士、虎、馬、羊等園雕和蓮花浮雕，宋代雕就，距今已有1100多年，其工藝已達到相當(dāng)高的水平。宋代的洛陽橋遺存的石將軍、橋墩石塔的佛像雕刻、中亭的題詞沉雕，無論采石、石雕都說明其時的技術(shù)水平很高。

清代是惠安石雕大發(fā)展的時期，藝術(shù)風(fēng)格趨向精雕細(xì)琢，注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美，形成了惠安石雕的南派風(fēng)格。這一時期，是惠安石雕發(fā)展史，上的承上啟下的時期，也是石雕工人開始走出惠安向外發(fā)展的時期。除本省各地外，還通過華僑和商人向新加坡、印尼、馬來西亞發(fā)展。從甲午戰(zhàn)爭后，臺灣島內(nèi)大興建筑之風(fēng)。吸收了不少惠安工匠到臺灣參加石雕加工生產(chǎn)，并有不少人在臺安居。張悃部下，帶來的石雕技藝，成為閩臺關(guān)系的重要媒介。解放以后，惠安石雕工藝獲得了新的發(fā)展。上世紀(jì)60年代的集美鰲園建設(shè)，北京大會堂建設(shè)，80年代主紀(jì)念堂、南昌八一起義紀(jì)念館、南京雨花臺紀(jì)念館、湄洲島媽祖雕像、廈門鄭成功雕像都大量地傾注了惠安石雕藝人的心血。

中華人民共和國成立后，人民英雄紀(jì)念碑、人，民大會堂、歷史博物館的興建，天安門的修復(fù)，毛紀(jì)念堂的建造，趙州大石橋的重修等重大工程，都有曲陽石雕藝人參加。他們多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。現(xiàn)在，首都人，民大會堂河北廳中的歷史名人浮雕，也是由他們完成的。1995年曲陽縣被國，務(wù)院正式命名為"中國雕刻之鄉(xiāng)"。

為了共同創(chuàng)建石雕市場，保持行業(yè)的長盛不衰，溫嶺市高龍鄉(xiāng)政府在浦三村專門劃出30畝土地，集中全鄉(xiāng)30余家石雕企業(yè)建立高龍石雕園區(qū)。政府負(fù)責(zé)通水、電、路等園區(qū)配套設(shè)施，制訂出優(yōu)惠政策，實行稅收、用電等方面的傾斜，從而使石雕產(chǎn)業(yè)成為該鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，占工業(yè)產(chǎn)值的一半多。面對即將到來的新世紀(jì)，溫嶺人不斷提高石雕工藝的科技含量，引進和應(yīng)用先進的技術(shù)改造傳統(tǒng)的石雕工藝，開始采用電腦刻字設(shè)計和人工雕刻相結(jié)合的新方法，生產(chǎn)一些品位高、深受人們喜愛的石雕工藝品。

天安門前的華表是用漢白玉雕刻而成的。{}據(jù)悉該華表與天安門同建于明永樂年間，迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米，顯得端莊秀麗、莊嚴(yán)肅穆，是少有的精美藝術(shù)品。由于天安門門前那對華表上的石犼，面向?qū)m外，后面的那對華表上的的石犼，面向?qū)m內(nèi)，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫【望君歸】，意為盼望帝外出游玩不要久久不歸，應(yīng)快回宮料理國事;面向?qū)m內(nèi)的石犼叫【望君出】，勸戒帝不要老待在宮內(nèi)尋歡作樂，應(yīng)常到宮外去了解百姓的苦難。每根華表由須彌座柱礎(chǔ)、柱身和承露盤組成，通高為9.57米，其直徑為98厘米，重約20000公斤。