插花既不是單純的各種花材的組合，現(xiàn)代藝術(shù)插花不過分要求花材的種類和數(shù)量的搭配，但十分強(qiáng)調(diào)每種花材的色調(diào)、姿態(tài)和神韻之美。用一種花材構(gòu)圖，也可以達(dá)到較好的效果。不同的構(gòu)圖以及與不同花材花器的組合，達(dá)到的效果則是完全不同的，這也就是藝術(shù)插花的表現(xiàn)力。

一件好的作品之所以有較高的藝術(shù)魅力和生命力，是由于作者能捕1捉自然界最美的瞬間，進(jìn)行藝術(shù)加工。既不是自然美的重復(fù)，也不是對(duì)他人作品的模仿，而是經(jīng)過作者精心創(chuàng)作，具有獨(dú)特個(gè)性和表現(xiàn)力的作品。藝術(shù)插花的作者，須善于觀察自然，敏銳地捕1捉自然界花卉植物最美瞬間，積累花卉的形象，注意熟悉花卉的豐富語匯，具備一定的美學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉繪畫音樂，這樣才能不斷地創(chuàng)作出真善美的作品。

德國(guó)藝術(shù)家的插花藝術(shù)：萬物凋零 唯其獨(dú)芳

冬天來了，嚴(yán)寒降臨，萬物蕭瑟。在這樣的天氣里，只想待在家里，根本不想出門走動(dòng)。雪也下了好幾次了，看著外面白茫茫的世界，死氣沉沉的，去哪兒尋找生機(jī)呢？真想看到那些盛開的花朵，朋友開業(yè)送花籃送幾個(gè)，可是它們大多都凋謝了。不過，幸好還有一種奇妙的藝術(shù)，讓我們無論什么時(shí)候都能欣賞花兒的美麗。沒錯(cuò)，這就是插花了。

花道，直譯過來是“鮮花”的意思，即日本插花藝術(shù)，朋友開業(yè)送花籃送幾個(gè)，其歷史可以追溯至16世紀(jì)。現(xiàn)在人們不再將插花視為一種藝術(shù)形式，而是更多地將其看作一項(xiàng)有償服務(wù)。然而對(duì)于那些當(dāng)代插花藝術(shù)的踐行者而言，那些結(jié)構(gòu)優(yōu)雅且規(guī)則的插花作品，就如栩栩如生的雕塑一般。蘇黎世藝術(shù)家明·豪斯勒（Minh H?usler），曾花費(fèi)數(shù)年時(shí)間在亞洲學(xué)習(xí)插花藝術(shù)，她憑借著自己融合自然花草于一體的創(chuàng)造力，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。豪斯勒的插花以一種現(xiàn)代人的眼光，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的理解。她也為自己的插花作品拍照，以此永1久地紀(jì)念這些鮮活的插花作品。德國(guó)出版社Hirmer Verlag于今年（2015年）6月出版了她的《植物與藝術(shù)的融合》（The Fusion of Flora and Art）一書，該書收錄了超過200張她的插花作品的彩色照片。

光是這大量的照片，就足以表明豪斯勒對(duì)插花藝術(shù)的熱愛之深。她的圖書簡(jiǎn)介更能表明，豪斯勒對(duì)于插花藝術(shù)的熱愛，源于其對(duì)自然的深厚情感和對(duì)環(huán)境的深切尊重。豪斯勒總是在變換她所使用的插花材料，正如她自己所言，鹽田街道花籃，她的作品包含著一種“將生命短暫的花草植物變得持久和吸引人的決心”。

插花藝術(shù)的起源應(yīng)歸于人們對(duì)花卉的熱愛，通過對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境來體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。我國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。各朝關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多。至明朝，我國(guó)插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn)潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視發(fā) 和普及。中國(guó)的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。

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